Bava Batra — Blatt 26b

1bis ich ihm folgende Lehre R. Jehudas anführte: Einen Rain, den das Publikum in Besitz genommen hat, darf man nicht zerstören. Nachdem dieser hinausgegangen war, sprach jener: Ich sollte ihm erwidert haben, das eine gelte von dem Falle, wenn [der Baum] sich innerhalb sechzehn Ellen, und das andere, wenn er sich außerhalb sechzehn Ellen befindet.

2GRÄBT EU EINE ZISTERNE, EINEN GRABEN ODER EINE HÖHLE, SO DARF ER SIE BIS HINAB ABSCHNEIDEN UND DAS HOLZ GEHÖRT IHM. R. Ja͑qob aus Hadiabene fragte R. Ḥisda: Wem gehört das Holz?

3Dieser erwiderte: Ihr habt es gelernt: Wenn die Wurzeln eines einem Gemeinen gehörenden Baumes in das Gebiet des Heiligtums hineinragen, so darf man sie nicht nießbrauchen, jedoch begeht man an ihnen keine Veruntreuung.

4Einleuchtend ist es, daß man an ihnen keine Veruntreuung begeht, wenn du sagst, man richte sich nach dem Baume, weshalb aber begeht man an ihnen keine Veruntreuung, wenn du sagst, man richte sich nach dem Boden!? –

5Wie ist, wenn man sich nach dem Baume richtet, der Schlußsatz zu erklären: wenn die des Heiligtums in das Gebiet eines Gemeinen hineinragen, so darf man sie nicht nießbrauchen, jedoch begeht man an ihnen keine Veruntreuung; weshalb begeht man an ihnen keine Veruntreuung, wenn man sich nach dem Baume richtet!?

6Hieraus ist also nichts zu entnehmen, denn hier wird von später nachgewachsenen [Wurzeln] gesprochen, und er ist der Ansicht, an nachgewachsenen begehe man keine Veruntreuung.

7Rabina erklärte: Das ist kein Widerspruch; eines gilt von dem Falle, wenn [der Baum] sich innerhalb sechzehn Ellen befindet, und eines von dem Falle, wenn er sich außerhalb sechzehn Ellen befindet.

8U͑la sagte: Ein Baum innerhalb sechzehn Ellen von der Grenze ist ein Räuber und man bringe von diesem die Erstlinge nicht dar. –

9Woher entnimmt dies U͑la: wollte man sagen aus dem, was wir gelernt haben: Wenn zehn Setzlinge sich auf einer Seáfläche zerstreut befinden, so darf man wegen dieser die ganze Seáfläche bis zum Neujahrsfeste pflügen.

10Aber da sind es ja zweitausendfünfhundert Ellen, somit kommen auf jeden [Setzling] zweihundertfünfzig Ellen, also nicht soviel wie nach der Lehre U͑las.

11Wollte man sagen, aus dem was wir gelernt haben: Drei Bäume, die drei Personen gehören, werden vereinigt, und man darf