Sota — Blatt 42b

1Höret meine Worte von der Kriegsordnung und kehretum. Auf dem Kriegsplatze spricht er also: Es werde euer Herz nicht zag, fürchtet euch nicht, seid nicht bestürzt und zittert nicht. Entsprechend den vier Verfahren, die die weltlichen Völkeranwenden: sie rasseln, stoßen in die Trompeten, lärmen und traben.

2DIE PELIŠTIM KAMEN [GESTÜTZT] AUF DEN SIEG GOLIATHS &C. [Er hieß] Goljath, wie R. Joḥanan erklärte, weil er mit frechem Gesicht [giluj] vor Gott gestanden hat, denn es heißt :wählet unter euch einen Mann, der zu mir herabkomme, und unter Mann ist der Heilige, gepriesen sei er, zu verstehen, wie es heißt :der Herr ist ein Mann des Krieges. Der Heilige, gepriesen sei er, sprach: ich lasse ihn fallen durch die Hand des Sohnes eines Mannes, wie es heißt:David war der Sohn eines Mannes aus Ephrath.

3R. Joḥanan sagte im Namen R. Meírs: An drei Stellen verfingsich dieser Frevler durch seinen eigenen Mund; einmal: wählet unter euch einen Mann, der zu mir herabkomme, ferner:wenn er mit mir zu kämpfen vermag und mich erschlägt &c., und wiederum, als er zu David sprach:bin ich denn ein Hund, daß du zu mir mit Stöcken kommst!? – David sagte ja zu ihm ebenfalls:du kommst zu mir mit Schwert, Speer und Spieß!? – Hierauf aber sprach er zu ihm:Ich aber komm zu dir im Namen des Herrn der Heerscharen, des Gottes der Schlachtreihen Jisraéls, den du beschimpft hast.

4Und der Pelešti trat morgens und abends vor. R. Joḥanan sagte: Um sie beim Šema͑lesen morgens und abends zu stören. Und er stellte sich vierzig Tage hin. R. Johanan sagte: Entsprechend den vierzig Tagen, an denen die Tora verliehen wordenist.

5Da trat aus den Lagern der Pelištim ein Mittelsmann hervor. Was heißt Mittelsmann? Rabh erklärte: Der frei war von jedem Leibesfehler. Šemué1 erklärte: Ein mittelmäßiger unter seinen Brüdern. In der Schule R. Šilas erklärten sie: Er war wie ein Bauwerkgebaut. R. Joḥanan erklärte: Ein Sohn von hundert Vätern und einer Mutter.

6Mit Namen Goljath aus Gath. R. Joseph lehrte: Alle droschen seine Mutter wie eine Kelter [gath]. Es heißt :maa͑roth und wir lesen maa͑rkhoth [Kriegsreihen]? R. Joseph lehrte: Alle haben bei seiner Mutter die Geschlechtsorgane angeschlossen [hee͑ru].

7Es heißt Harapha und es heißt O͑rpa? Rabh und Šemuél [streiten hierüber]; einer sagt, sie hieß Harapha und wird deshalb O͑rpa genannt, weil alle sie von hinten beschliefen, und einer sagt, sie hieß O͑rpa und wird deshalb Harapha genannt, weil alle sie wie Graupen [hariphoth] stampften. So heißt es auch :da nahm das Weib eine Decke und breitete sie über den Brunnen und streute Graupen [hariphoth] darauf. Wenn du willst, entnehme ich es aus folgendem :wenn du einen Narren auch unter den Graupen [hariphoth] in einem Mörser mit einer Keule stampfst.

8Diese vier wurden Harapha in Gath geboren und sie fielen durch die Hand Davids und seiner Knappen. Wer waren diese? R. Ḥisda erwiderte: Saph, Madon, Goljath und Jišbi Benobh.

9Und sie fielen durch die Hand Davids und seiner Knappen, ferner heißt es :da küßte O͑rpa ihre Schwiegermutter, Ruth aber schloß sich ihr an. R. Jiçḥaq sagte: Der Heilige, gepriesen sei er, sprach: Mögen die Kinder der Küssenden kommen und durch die Hände der Sichanschließenden fallen. Raba trug vor: Ais Belohnung für die vier Tränen, die O͑rpa über ihre Schwiegermutter fließen ließ, ward es ihr beschieden, daß vier Helden aus ihr hervorgingen, denn es heißt :sie erhoben ihre Stimme und weinten sehr.

10Es heißt:Der ḥeç [Pfeil] seines Speeres, und wir lesen: e͑ç [der Schaft] seines Speeres? R. Elea͑zar erklärte: Wir sind noch nicht zur Hälfte [ḥaçi] des Lobes jenes Frevlers herangereicht. Hieraus, daß man das Lob der Frevler nicht erzählen dürfe. – Sollte er damit überhaupt nicht begonnen haben!? – Um das Lob Davids hervorzuheben.

11DIE A͑MMONITER KAMEN [GESTÜTZT] AUF DEN SIEG ŠOBAKHS &C. Er heißt Šobakh und er heißt Šophakh? Rabh und Šemuél [streiten hierüber]; einer sagt, sein Name war Šophakh, und er wird nur deshalb Šobakh genannt, weil er wie ein Taubenschlag [šobakh] war, und einer sagt, sein Name war Šobakh, und er wird deshalb Šophakh genannt, weil jeder, der ihn sah, vor ihm wie ein Wasserkrug zerfloß [šaphakh].

12Sein Köcher gleich einem offenen Grabe, lauter Helden sind sie. Rabh und Šemuél, manche sagen, R. Ami und R. Asi, [streiten hierüber]; einer sagt, wenn sie einen Pfeil abschossen, machten sie ganze Haufen von Erschlagenen, und wenn man glauben wollte, daß sie im Kriege nur kunstfertig waren, so heißt es: lauter Helden sind sie, und einer erklärt, wenn sie ihre Notdurft verrichteten, warfen sie ganze Haufen Kot, und wenn man glauben wollte, weil sie darmkrank waren, so heißt es: lauter Helden sind sie.

13R. Mari sagte: Hieraus ist zu entnehmen, daß, wenn jemand viel Kot entleert, er darmkrank sei. – In welcher Hinsicht ist dies von Bedeutung? – Daß er etwas dagegen tue.

14Ist Kummer im Herzen eines Menschen, so drücke er ihn nieder. R. Ami und R. Asi [streiten hierüber]; einer erklärt, man schlage ihn aus dem Sinne, und einer erklärt, man erzähle ihn anderen.

15NICHT SO ABER IHR &C. Weshalb dies alles? – Weil der Gottesname mit all seinen Attributen