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Chakren & Energiekörper

Dieses Kapitel wird gerade aus dem türkischen Original übersetzt. Bis dahin geben die ersten Notizen einen Vorgeschmack — das vollständige Archiv folgt Schritt für Schritt.

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Ājñā-Chakra (Drittes Auge): Intuition, Befehlszentrum und innere Schau

Das zwischen den Augenbrauen vorgestellte zweiblättrige Ājñā ist mit der Bīja OṂ und der Ebene des manas (Geist) die Schwelle, an der die Zweiheit endet; es ist der Sitz von Hākinī und des Itara-Liṅga. Die Themen Intuition, innere Schau und Guru-Befehl werden zusammen mit dem kulturübergreifenden Dossier des dritten Auges und der Diskussion um die Zirbeldrüse untersucht.

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Anāhata-Cakra (Herzzentrum)

Im tantrischen Yoga-System das vierte Chakra, in der Mitte der Brust gelegen, zwölfblättrig, grün, dem Luftelement entsprechend; der geistig-energetische Knoten, in dem die bedingungslose Liebe, das Mitgefühl und in den vergleichenden mystischen Traditionen das Herzzentrum sitzen.

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Kundalini-Erweckung: Schlangenkraft, Chakra-System und Bewusstseinsevolution

Kundalini symbolisiert in der indischen spirituellen Tradition die am Grunde der Wirbelsäule schlummernde göttliche weibliche Energie. Diese XXL-Notiz behandelt umfassend – ausgehend von der Etymologie und symbolischen Bedeutung der Kundalini – ihre vedisch-tantrische historische Entwicklung, die Nadi-Anatomie von Sushumna, Ida und Pingala, das System der sieben Chakras sowie das Ziel der kosmischen Vereinigung im Sahasrara. Geboten wird eine vergleichende Analyse mit den Techniken des Laya-Yoga (Pranayama, Bandha, Mudra, Nada), dem Letaif-System (feinstoffliche Wesenheiten) des Tasawwuf (islamische Mystik), der tibetischen Tsa-Lung-Praxis, den Chi-Meridianen des Daoismus und der Sefirot-Leiter der Kabbala. Untersucht werden ferner die modernen Forschungen von Gopi Krishna, John Woodroffe und Lee Sannella sowie die Gefahren der Kundalini und die Prinzipien sicherer Praxis.

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Maṇipūra-Cakra (Solarplexus-Chakra)

Maṇipūra ist das dritte Chakra, oberhalb des Nabels gelegen, mit zehn gelben Blütenblättern und dem Feuerelement verbunden; ein Zentrum für Willen, Tatkraft, Verdauungsfeuer (jaṭharāgni) und Selbstachtung. Es wird vergleichend mit dem sufischen Zentrum des Herzens-Dhikr und mit dem Hara-System (Bauch-Zentrum) von Zen und Bushidō untersucht.

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Mūlādhāra-Cakra (Wurzelchakra)

Mūlādhāra, das an der Basis der Wirbelsäule gelegene, vierblättrige rote Wurzelchakra, das mit dem Erdelement verbunden ist; Zentrum von Sicherheit-Grund-Bindung, das schlafende Lager der Kundalini. Eine vergleichende Lesart mit dem sufischen laṭāʾif-Sechs-Zentren-System und der kabbalistischen Yesod wird gegeben.

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Sahasrāra-Cakra und das Nāḍī-System

Das siebte Cakra des Tantra, Sahasrāra (die tausendblättrige Krone), bildet zusammen mit den drei Haupt-Nāḍīs (Iḍā, Piṅgalā, Suṣumnā) die wirbelsäulengestützte energetische Architektur des feinstofflichen Körpers; es ist strukturell verwandt mit dem sufischen System der Letâif-i Hamse (fünf feinstoffliche Zentren) und der kabbalistischen Mittelsäule.

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Sahasrāra-Chakra (Kronen-Chakra): Der tausendblättrige Lotos und die transzendente Einheit

Das auf dem Scheitel des Hauptes vorgestellte tausendblättrige Sahasrāra ist der Sitz jenseits der sechs Chakras: bīja-lose Stille, turīya und die Vereinigung von Śiva und Śakti. Behandelt werden die amā-/nirvāṇa-kalā-Architektur der Ṣaṭcakranirūpaṇa, das Ziel der kuṇḍalinī und der Vergleich von Fanāʾ/unio/mokṣa.

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Svādhiṣṭhāna-Cakra (Sakral-Chakra)

Svādhiṣṭhāna ist das zweite Chakra, im Beckenbereich gelegen, mit sechs orangefarbenen Blütenblättern und dem Wasserelement verbunden; ein Zentrum für Kreativität, Sexualität, Fluss sowie Emotion und Begehren. Vergleichend werden die Läuterung der sufischen nafs al-ammāra (befehlende Seele) und die Vāmācāra-Linie des Tantra erörtert.

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Viśuddha- und Ājñā-Cakra (Hals und drittes Auge)

Das fünfte und sechste Chakra des tantrischen Yoga-Systems — Viśuddha im Hals, das die Wahrheit rein ausdrückt, und Ājñā in der Stirnmitte, das die geistige Vision öffnet — bilden als sich wechselseitig ergänzendes Paar die Achse von Wort und Vision; sie tragen frappierende Parallelen zur sufischen Ṣidq-Lehre und zur Hellsicht (firāsa/durugörü).

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Viśuddha-Chakra (Kehlchakra): Reinigung, Ausdruck und die Stimme der Wahrheit

Das im Kehlbereich vorgestellte sechzehnblättrige Viśuddha ist das mit dem Element ākāśa (Raum/Äther) und der Bīja HAṂ verbundene Reinigungszentrum; in der Ṣaṭcakranirūpaṇa ist es der Sitz von Sadāśiva und Śākinī. Ausdruck, wahrhaftiges Wort und die Wandlung, die Gift in Nektar verwandelt, werden im Vergleich mit dem Letaif-System (feinstoffliche Zentren) behandelt.

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