Bava Batra — Blatt 17a

1einen Vorgeschmack der zukünftigen Welt kosten, und zwar: Abraham, Jiçḥaq und Ja͑qob. Abraham, denn bei ihm heißt es: mit allem; Jiçḥaq, denn bei ihm heißt es: von allem; Ja͑qob, denn bei ihm heißt es: alles.

2Über drei hatte der böse Trieb keine Gewalt, und zwar: Abraham, Jiçḥaq und Ja͑qob, denn bei diesen heißt es: mit allem, von allem und alles. Manche sagen, auch David, denn es heißt: mein Herzist in meinem Innern erschlagen. – Und der andere!? – Er erwähnt nur seinen Schmerz.

3Die Rabbanan lehrten: Über sechs hatte der Todesengel keine Gewalt, und zwar: Abraham, Jiçḥaq, Ja͑qob, Moše, Ahron und Mirjam. Abraham, Jiçḥaq und Ja͑qob, denn bei ihnen heißt es: mit allem, von allem und alles. Moše, Ahron und Mirjam, denn bei ihnen heißt es: durch den Mund des Herrn. –

4Bei Mirjam heißt es ja aber nicht: durch den Mund des Herrn!? R. Elea͑zar erwiderte: Mirjam starb ebenfalls durch einen Kuß, denn dies ist aus [dem Worte] dort zu folgern, das auch bei Moše gebraucht wird, nur wird dies von ihr nicht ausdrücklich gesagt, weil dies unpassend klingt.

5Die Rabbanan lehrten: Über sieben hatten Gewürm und Geschmeiß keine Gewalt, und zwar: Abraham, Jiçḥaq, Ja͑qob, Moše, Ahron, Mirjam und Binjamin, den Sohn Ja͑qobs. Abraham, Jiçḥaq und Ja͑qob, denn bei ihnen heißt es: mit allem, von allem und alles. Moše, Ahron und Mirjam, denn bei ihnen heißt es: durch den Mund Gottes; und Binjamin, den Sohn Ja͑qobs, denn es heißt:über Binjamin sprach er: der Liebling des Herrn ist er, in Sicherheit wird er ruhen. Manche sagen, auch über David, denn es heißt:auch mein Fleisch soll in Sicherheit ruhen. – Und jener!? – Dies war nur ein Gebet von ihm.

6Die Rabbanan lehrten: Vier starben infolge der Verleitung der Schlange, und zwar: Binjamin, der Sohn Ja͑qobs, Amram, der Vater Mošes, Jišaj, der Vater Davids, und Kiláb, der Sohn Davids. Von allen ist dies eine Überlieferung, außer von Jišaj, dem Vater Davids, von dem dies sich ausdrücklich in der Schrift befindet, denn es heißt:an Stelle Joábs setzte Abšalom A͑masa an die Spitze: A͑masa war der Sohn eines Mannes, namens Jithra der Jisraélit: er hatte Umgang gepflogen mit Abigajil, der Tochter Naḥaš’, der Schwester Çerujas, der Mutter Joábs. Sie war ja nicht die Tochter Naḥaš’, sondern die Tochter Jišajs, denn es heißt:und ihre Schwestern waren Çeruja und Abigajil? Vielmehr: die Tochter dessen, der infolge der Verleitung der Schlange [naḥaš] gestorben war.

7MAN DARF KEINE ZISTERNE NEBEN DER ZISTERNE EINES ANDEREN GRABEN, AUCH KEINEN GRABEN, KEINE HÖHLE, KEINEN WASSERKANAL UND KEIN WÄSCHERBECKEN, ES SEI DENN, DASS MAN DIESE VON DER WAND DES ANDEREN DREI HANDBREITEN ENTFERNT UND [SEINE WAND] MIT KALK VERPUTZT HAT.

8MAN ENTFERNE ÖLTRESTER, DÜNGER, SALZ, KALK UND FEUERSTEINE VON DER WAND EINES ANDEREN DREI HANDBREITEN, ODER MAN VERPUTZE SIE MIT KALK. MAN ENTFERNE SAATEN, DEN PFLUG UND URIN DREI HANDBREITEN VON EINER [FREMDEN] WAND.

9EINE MÜHLE ENTFERNE MAN DREI [HANDBREITEN] VOM MÜHLSTEINE AUS, DAS SIND VIER VOM MAHLSTEINE; EINEN BACKOFEN [ENTFERNE MAN] DREI VOM SOCKEL AUS, DAS SIND VIER VOM RANDE.