Menachot — Blatt 86b
1GEMARA. Wieso gleichen sie einander, du sagst ja, die erste für den Leuchter und die anderen für Speisopfer!? R. Naḥman b. Jiçḥaq erwiderte: Unter ‘gleichen’ ist zu verstehen, hinsichtlich der Speisopfer.
2EIGENTLICH SOLLTEN AUCH DIE SPEISOPFER &C. Die Rabbanan lehrten: Klar, unter klar ist reinzu verstehen. R. Jehuda sagte: Gestoßen, unter gestoßen ist gestampftzu verstehen.
3Man könnte glauben, [das Öl] sei gestoßen für Speisopfer untauglich, so heißt es:und ein I͑saron feines Mehl gemengt mit gestoßenem Öl. Wieso heißt es demnach: für den Leuchter? – Wegen der Schonung. –
4Was heißt wegen der Schonung? R. Elea͑zar erwiderte: Die Tora schonte das Geld Jisraéls.
5Befiehl den Kindern Jisraél, daß sie dir klares Olivenöl nehmen. R. Šemuél b. Naḥmani sagte: Dir, nicht mir; ich brauche nicht des Lichtes.
6«Der Tisch in der Nordseite und der Leuchter in der Südseite.» R. Zeriqa sagte im Namen R. Elea͑zars: Ich brauche nicht des Essens, ich brauche nicht des Lichtes.
7Er machte an dem Hause Fenster offen und geschlossen. Es wird gelehrt: Offen von außen und geschlossen von innen; ich brauche nicht des Lichtes.
8Außerhalb des Vorhanges des Zeugnisses im Offenbarungszelte. Dies ist ein Zeugnis für alle Bewohner der Welt, daß die Göttlichkeit unter Jisraél weilt.
9Vielleicht aber wollte man sagen, er benötigedes Lichtes, so sind ja die Jisraéliten während der ganzen vierzig Jahre, die sie in der Wüste wanderten, bei seinem Lichtegewandert. Dies ist vielmehr ein Zeugnis für alle Bewohner der Welt, daß die Göttlichkeit unter Jisraél weilt. –
10Wieso ist dies ein Zeugnis? Raba erwiderte: Das ist die westliche Lampe; in diese goß er ebensoviel Öl, wie in die anderen, dennoch begann erdas Anzünden mit dieser und beendete mit dieser.
11WOHER HOLTE MAN DEN WEIN? QERUḤINUND A͑TULIN LIEFERN DAS ALPHA IN WEIN; DIESEN FOLGEN BETH RIMA UND BETH LABAN IM GEBIRGE UND KEPHAR SIGNA IN DER EBENE. TAUGLICH WAR ER AUS ALLEN PROVINZEN, NUR BRACHTE MAN IHN VON DIESEN [ORTSCHAFTEN].
12MAN BRINGE IHN NICHT VON EINEM DUNG-, EINEM BEWÄSSERUNGS- ODER EINEM MIT SAATEN BESÄETEN GARTEN; HAT MAN IHN GEBRACHT, SO IST ER TAUGLICH. MAN BRINGE KEINEN AUS SONNENTRAUBEN; HAT MAN IHN GEBRACHT, SO IST ER TAUGLICH. MAN BRINGE KEINEN ALTEN – SO RABBI; DIE WEISEN ERLAUBEN DIES. MAN BRINGE KEINEN SÜSSEN, KEINEN RAUCHIGENUND KEINEN GEKOCHTEN; HAT MAN IHN GEBRACHT, SO IST ER UNTAUGLICH. MAN BRINGE IHN NICHT VON DEN SPALIERTRAUBEN, SONDERN VON DEN ZUR ERDE REICHENDEN, UND ZWAR AUS BEARBEITETEN WEINGÄRTEN.
13MAN FÜLLTE IHN NICHT IN GROSSE BOTTICHE, SONDERN IN KLEINE FÄSSER, AUCH FÜLLTE MAN DAS FASS NICHT BIS ZUM RANDE, DAMIT DER DUFT AUFSTEIGE.
14MAN BRINGE KEINEN VOM RANDE, WEGEN DES KAHMS,
Text: „Der Babylonische Talmud", übers. Lazarus Goldschmidt (1929, † 1950), gemeinfrei. Digitale Quelle: Sefaria.