Nasir — Blatt 5a

1und die Bedeutung [des Wortes] jamim ist von dem, der auch beim Wohnhause in einer ummauerten Stadtgebraucht wird, zu entnehmen: wie es da zwölf Monate bedeutet, ebenso bedeutet es auch hierbei zwölf Monate.

2R. Nehoraj sagt, er schor sich einmal in dreißig Tagen. R. Jose sagt, er schor sich jeden Vorabend des Šabbaths, denn wir finden, daß Königssöhne sich jeden Vorabend des Šabbaths scheren. –

3Rabbi ist dieser Ansicht aus dem Grunde, weil er von [jamim] entnimmt, das beim Wohnhause in einer ummauerten Stadt gebraucht wird, und er selbst sagt ja, daß da unter jamim wenigstens zwei Tagezu verstehen seien!? –

4Diesen [Schluß durch] Wortanalogie folgert er wegen der Lästigkeit, und in zwei Tagen erfolgt keine Lästigkeit. –

5Vielleicht zwei Jahre, wie es heißt:nach Ablauf von zwei Jahren, jamim!? – Man folgere hinsichtlich jamim, wobei Jahre nicht genannt werden, von jamim, wobei Jahre nicht genannt werden, nicht aber ist hieraus zu folgern, da hierbei Jahre genannt werden. –

6Vielleicht dreißig Tage, denn es heißt: bis zu einem Monat, jamim!? – Man folgere hinsichtlich jamim, wobei Monate nicht genannt werden, von jamim, wobei Monate nicht genannt werden, nicht aber ist hieraus zu folgern, da hierbei Monate genannt werden. –

7Vielleicht hieraus:von Jahr [jamim] zu Jahr [jamima]!? – Man folgere hinsichtlich jamim von jamim, nicht aber hinsichtlich jamim von jamima. –

8Welchen Unterschied gibt es denn hierbei, in der Schule R. Jišma͑éls lehrten sie ja:Wenn der Priester wiederkommt,wenn der Priester hineingeht, ‘kommen’ und ‘gehen’ sind dasselbe!? –

9Dies nur, wenn kein gleiches [Wort] vorhanden ist, wenn aber ein gleiches vorhanden ist, folgere man vom gleichen.

10Wenn du aber willst, sage ich: woher, daß es da einmal in drei Monaten erfolgte, vielleicht viermal im Jahre: einmal in vier Monaten und alle zwei Monate einmal. –

11«R. Nehoraj sagt, er schor sich einmal in dreißig Tagen.» Aus welchem Grunde? – Priester tun dieswegen der Lästigkeit, und auch hierbei ist die Lästigkeit zu berücksichtigen. –

12«R. Jose sagt, er schor sich an jedem Vorabend des Šabbaths.» Welchen Unterschied gab es zwischen ihm und seinen Brüdern? –

13Wenn ein Fest in die Mitte der Woche fiel; seine Brüder gehören sich, er aber schor sich nicht. Oder auch, hinsichtlich des Scherens am Morgen des Vorabends des Šabbaths; seine Brüder schoren sich dann, er aber durfte sich erst abends scheren. –

14Welche vierzig Jahre sindes? R. Nehoraj erwiderte im Namen R. Jehošua͑s: Nach Ablauf von vierzig Jahren, seitdem sie nach einem Königeverlangten. Es wird gelehrt: Das Jahr, in dem sie nach einem Könige verlangten, war das zehnte Šemuéls aus Rama.

15DAS NAZIRAT OHNE ZEITBESTIMMUNGDAUERT DREISSIG TAGE.

16GEMARA. Woher dies? R. Mathna erwiderte: Die Schrift sagt:heilig soll er sein [jihje], und der Zahlenwert von jihje beträgt dreißig.

17Bar Pada erklärte: Entsprechend [den Wiederholungen des Wortes] Nazir in der Schrift, dreißig weniger eines. –

18Sollte es R. Mathna ebenfalls aus [der Wiederholung des Wortes] Nazir entnehmen!? –

19Er kann dir erwidern: diese ist zur Auslegungnötig. Des Weines und des Rauschtrankes enthalte [jazir] er sich; der Wein ist ihm zu Gebotszwecken ebenso wie der freigestellte verboten. Wenn er ein Nazirgelübde ausspricht, sich zu enthalten; dies lehrt, daß das Nazirat sich auf das Nazirat erstrecke. –