Nidda — Blatt 73a

1außerhalb der Zeit ihrer Menstruation, nahe ihrer Menstruation.

2Ich weiß dies nur, wenn nahe ihrer Menstruation, woher dies von dem Falle, wenn einen Tag von ihrer Menstruation getrennt? Es heißt:oder wenn sie Fluß hat.

3Ich weiß dies nur von einem Tage, woher, daß auch zwei, drei, vier, fünf, sechs, sieben, acht, neun und zehn Tage getrennt einbegriffen sind?

4Ich will dir sagen: wie es vom vierten gilt, der Zähltagund Flußtagsein kann, ebenso ist auch der zehnteeinzubegreifen, der Zähltag und Flußtag sein kann.

5Woher, daß auch der elfteeinbegriffen ist? Es heißt: außerhalb der Zeit ihrer Menstruation. Man könnte glauben, auch der zwölfte sei einbegriffen, so ist dem nicht so.

6Was veranlaßt dich, den elften einzubegreifen und den zwölften auszuschließen? Ich begreife den elften ein, der bei [der Einbegreifungaus dem Verse:] oder wenn sie Fluß hat, Zähltag seinkann, und ich schließe den zwölften aus, der bei [der Einbegreifung aus dem Verse]: oder wenn sie Fluß hat, nicht Zähltag seinkann.

7Ich weiß dies nur von drei Tagen, woher dies von zwei Tagen? Es heißt:die Tage. Woher dies von einem Tage? Es heißt:all die Tage.

8Unrein, dies lehrt, daß sie gleich einer Menstruierenden den ihr Beiwohnenden unrein macht.Sie, sie macht den ihr Beiwohnenden unrein, nicht aber macht der Flußbehaftete die, der er beiwohnt, unrein.

9Man könnte einen Schluß folgern: wenn sie, die nicht durch Wahrnehmungen wie durch Tage unreinist, den ihr Beiwohnenden unrein macht, um wieviel mehr sollte er, der durch Wahrnehmungen wie durch Tage unrein ist, die unrein machen, der er beiwohnt, so heißt es sie, sie macht den ihr Beiwohnenden unrein, nicht aber macht der Flußbehaftete die unrein, der er beiwohnt.

10Woher daß er Lager und Sitz [unrein] macht? Es heißt:wie das Lager ihrer Menstruation.

11Ich weiß dies von drei Tagen, woher dies von zwei Tagen? Es heißt: die Tage. Woher dies von einem Tage? Es heißt: all die Tage. Woher, daß sie einen wegen eineszähle? Es heißt: sollihr sein.

12Man könnte glauben, sie zahle sieben [Tage] auch wegen zwei, und zwar wäre dies durch einen Schluß zu folgern: wenn er, der nicht einen wegen eineszählt, sieben wegen zwei zählt, um wieviel mehr sollte sie, die einen wegen eines zählt, sieben wegen zwei zählen, so heißt es:soll ihr sein, sie zähle nur einen Tag.

13Es sind also Schriftverse!? – Nach R. A͑qiba lehren dies Schriftverse, nach R. Elea͑zar b. A͑zarja sind es überlieferte Halakhas.

14R. Šema͑ja sprach zu R. Abba: Vielleicht gilt sie, wenn sie am Tage [wahrgenommen hat], als Flußbehaftete, und wenn nachts, als Menstruierende!? Dieser erwiderte: Deinetwegen sagt die Schrift:zu ihrer Menstruation, im Anschluß an ihre Menstruation. Der Anschluß an ihre Menstruation ist ja die Nacht, und er nennt sie Flußbehaftete.

15In der Schule Elijahus wurde gelehrt: Wer die Halakha studiert, ist dessen sicher, ein Kind der zukünftigen Welt zu sein, denn es heißt: ihm die Pfade [Halikhoth] der Welt, und man lese nicht Halikhoth, sondern Halakhoth.