Sevachim — Blatt 61b

1bevor die Leviten die Wohnung aufgestelltund nachdem sie sie auseinander genommenhatten.

2Man könnte glauben, es war durch das Hinausbringenuntauglich geworden, so lehrt er uns. – Vielleicht ist dem auch so!? –

3Die Schrift sagt:und das Offenbarungszelt brach auf, auch wenn es aufbrach, galt es als Offenbarungszelt.

4R. Hona sagte im Namen Rabhs: Der Altar zu Šilo war aus Steinen, denn es wird gelehrt : R. Elie͑zer b. Ja͑qob sagte : Wozu heißt es dreimal Steine? Einmal wegen des [Altars] zu Šilo, einmal wegen des zu Nobh und Gibeo͑nund einmal wegen des ewigenHauses.

5R. Aḥa b. Ami wandte ein: Das Feuer, das in den Tagen Mošes vom Himmel auf den kupfernen Altar herabgekommen war, war von diesem nicht entferntworden, sondern erst in den TagenŠelomos, und das Feuer, das in den Tagen Šelomos herabgekommen war, war von diesem nicht entfernt worden, sondern erst Menaše kam und entfernte es. Wenn dem nun sowäre, so war esja schon vorher entfernt worden!? –

6Er ist der Ansicht R. Nathans, denn es wird gelehrt: R. Nathan sagte: Der Altar zu Šilo war aus Kupfer, hohl und mit Steinen ausgefüllt.

7R. Naḥman b. Jiçḥaq erklärte: Unter ‘nicht entfernt’ ist zu verstehen, es sei nicht vollständig entfernt worden. – Wieso? Die Rabbanan erklärten: Es kamenFunken hervor. R. Papa erklärte: Es hatte gastlichen Aufenthalt genommen, zuweilen da und zuweilen dort.

8Dort haben wir gelernt: Als die Exulanten heraufzogen, fügten sie noch vier Ellen in der Südseite und vier Ellen in der Westseite hinzu, in Form eines Gamma. Aus welchem Grunde? R.Joseph erwiderte: Weil er nicht mehr ausreichte.

9Abajje sprach zu ihm: Wenn er während des ersten Tempels ausgereicht halte, wo es heißt:Jehuda und Jišma͑éls waren so zahlreich wie der Sand am Uferdes Meeres, wie sollte er während des zweiten Tempels nicht ausgereicht haben, wo es heißt:die ganze Gemeinde zusammen betrug vier Myriaden!? Dieser erwiderte: Bei jenem half das himmlische Feuer nach, bei diesem half das himmlische Feuer nicht nach.

10Als Rabin kam, sagte er im Namen des R. Šimo͑n b. Pazi im Namen Bar Qapparas: Sie fügten die Kanälehinzu. Anfangs verstanden sie unter Altar von Erde, er müsse mit Erde gefüllt sein,

11später aber sagten sie, das Trinken gleiche dem Essen, und unter Altar von Erde sei zu verstehen, man dürfe ihn nicht auf Gewölben

Text: „Der Babylonische Talmud", übers. Lazarus Goldschmidt (1929, † 1950), gemeinfrei. Digitale Quelle: Sefaria.