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Wissenschaft & Mystik

Dieses Kapitel wird gerade aus dem türkischen Original übersetzt. Bis dahin geben die ersten Notizen einen Vorgeschmack — das vollständige Archiv folgt Schritt für Schritt.

Notizen in diesem Kapitel
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Hypothesen zum Quantenbewusstsein: Penrose-Hameroff, Stapp, Wheeler

Versuche der Anwendung der Quantenmechanik auf das Bewusstseinsproblem: Penrose-Hameroff Orch-OR, Stapps beobachterbasierter Ansatz, Wheelers partizipatorisches Universum — und ein Vergleich mit der sufischen Einheit des Seins (Vahdet-i Vücud).

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Quantenmechanik und Bewusstsein: Die Brücke zwischen moderner Physik und Spiritualität

Eine umfassende philosophische Analyse, die Grundprinzipien der Quantenmechanik wie die Rolle des Beobachters, den Welle-Teilchen-Dualismus, die Verschränkung und das Messproblem vergleichend mit den Begriffen Ganzheit, śūnyatā, Vahdet-i Vücud (Einheit des Seins) und Tao aus Vedānta, Buddhismus, Sufismus und Taoismus behandelt. Durch die Untersuchung der Penrose-Hameroff-Theorie Orch-OR, der Kosmologie der Impliziten Ordnung David Bohms und der Integrierten Informationstheorie wird ein kritischer Rahmen gegen die Falle des „Quantenmystizismus" entworfen.

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Neurowissenschaft und Meditationsforschung

Die Befunde der zeitgenössischen Neurowissenschaft zur Meditation: die Arbeiten von Davidson, Lazar, Newberg, das Verstummen des Default Mode Network — und ein Vergleich mit den neuronalen Korrelaten der sufischen inneren Klausur (Halvet-i Derûnî).

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Psychedelika und mystische Erfahrung: Die Pahnke-Hopkins-Forschungen

Im Licht der Studien von Pahnke (1962) und Johns Hopkins (Griffiths) die Korrelation von Psilocybin und mystischer Erfahrung — und ein ethischer Vergleich im Rahmen der sufischen Unterscheidung von Sahv und Sekr.

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Sufismus und Psychologie: Nafs, Unbewusstes und spirituelle Verwandlung

Diese umfassende Begriffsnotiz, die die Psychologie des Sufismus mit der modernen abendländischen Psychologie vergleicht, behandelt die sieben Stufen des Nafs, die psychologischen Theorien Ibn Arabîs und al-Ghazâlîs, die strukturellen Überschneidungen zwischen Carl Jung und der Transpersonalen Psychologie, die sufischen Praktiken in der Traumaheilung sowie neurowissenschaftliche Befunde in einem akademischen Rahmen.

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