Avoda Sara — Blatt 44a

1euer Sündenwerk aber, das ihr verfertigt hattet, das Kalb, nahm ich, verbrannte es und zerstieß und zermalmte es vollständig, bis es zu feinem Staube wurde; diesen Staub warf ich in den Bach, der vom Berge herabfließt!?

2Sie erwiderten ihm: Soll dies ein Beweis sein!? Es heißt: er streute ihn aufs Wasser und gab es den Jisraéliten zu trinken; er wollte sie also nur untersuchen, wie eine Ehebruchsverdächtigte.

3R. Jose entgegnete ihnen: Es heißt ja: ja, er setzte sogar seine Mutter Maa͑kha von der [Würde als] Herrin ab, weil sie der Ašera ein Schandbild angefertigt hatte; Asa zerstieß ihr Schandbild und warf es aufs Qidrontal!? Sie erwiderten ihm: Soll dies ein Beweis sein!? Das Qidrontal brachte keine Pflanzen hervor. –

4Etwa nicht, es wird ja gelehrt: Diese und jene vermischten sich im Kanal und gelangten in das Qidrontal, alsdann wurden sie an die Gärtner als Dung verkauft, und dabei gilt das Gesetz von der Veruntreuung!? – Auf diesem gab es verschiedene Plätze; manche brachten Pflanzen hervor und manche brachten keine Pflanzen hervor. –

5Was heißt Schandbild? R. Jehuda erwiderte: Es verursachte viel Gespött. R. Joseph lehrte: Sie ließ sich eine Art Mannesglied fertigen, und ließ sich von ihm täglich beschlafen.

6R. Jose sprach ferner zu ihnen: Es heißt ja: und er zerschlug die eherne Schlange, die Moše angefertigt hatte!?

7Sie erwiderten ihm: Soll dies ein Beweis sein!? Es heißt: und der Herr sprach zu Moše: Fertige dir eine Brandschlange an, dir, vom deinem, und niemand kann verboten machen, was nicht ihm gehört. Eigentlich brauchte er sie nicht einmal zu zerschlagen,

8nur tat er dies, weil er gesehen hatte, daß die Jisraéliten durch sie verleitet wurden.

9Er sprach ferner zu ihnen: Es heißt ja: sie ließen dort ihre Götter zurück und David und seine Leute trugen sie fort. – Woher ist es erwiesen, daß ‘forttragen’ die Bedeutung ‘zerstreuen’ hat? – Aus der Übersetzung R. Josephs. Es heißt: du wirst sie worfeln und der Wind wird sie forttragen, und dies übersetzt er: Du wirst sie worfeln und der Wind wird sie zerstreuen.

10Sie erwiderten ihm: Soll dies ein Beweis sein!? Es heißt: und sie verbrannten sie, und da es nicht heißt: sie verbrannten sie und trugen sie fort, so ist zu entnehmen, daß hier ‘tragen’ wörtlich zu verstehen ist. –

11Immerhin widersprechen ja die Schriftverse einander!? –

12Dies ist nach R. Hona zu erklären, denn R. Hona wies auf einen Widerspruch hin: Es heißt: da befahl David, und sie verbrannten sie im Feuer, und dagegen heißt es: und sie trugen sie fort!?

13Das ist jedoch kein Widerspruch; eines bevor Ithaj aus Gath gekommen war, und eines nachdem Ithaj aus Gath gekommen war.

14So heißt es auch: und er nahm die Krone des Milkam von seinem Haupte, sie wog ein Gold-Talent; wieso durfte er dies, sie war ja zur Nutznießung verboten? R. Naḥman erklärte: Ithaj aus Gath kam und entheiligte sie. –

15‘Sie wog ein Gold-Talent’. Wieso konnte er sie aufsetzen? R. Jehuda erwiderte im Namen Rabhs: Sie war nur für das Haupt Davids vorgesehen. R. Jose b. Ḥanina erklärte: An dieser fand sich ein Magnet, der sie in die Höhe hob. R. Elea͑zar erklärte: An dieser war ein Edelstein, der ein Gold-Talent wert war.

16Dies war mir zuteil, denn ich habe deine Befehle beachtet. Was meint er damit? – Er meint es wie folgt: als Belohnung dafür, daß ich deine Befehle beachtet habe, legt diesfür mich Zeugnis ab. – Worin bestand das Zeugnis? R. Jehošua͑ b. Levi erwiderte: Er setzte sie auf die Stelle, wo die Tephillin angelegt werden, und sie paßte ihm. – Er mußte ja aber die Tephillin anlegen!? R. Šemuél b. R. Jiçḥaq erwiderte: Am Kopfe ist Raum da, zwei Tephillin anzulegen.

17Da führten sie den Königssohn heraus, und legten ihm den Stirnreif an und das Zeugnis. Stirnreif, das ist die Krone; was ist das Zeugnis? R. Jehuda erklärte im Namen Rabhs: Dies war ein Zeugnis für das Haus Davids: wer für die Königswürde geeignet war, dem paßte [die Krone], wer für die Königswürde nicht geeignet war, dem paßte sie nicht.

18Adonija aber, der Ḥaggith Sohn, überhob sich und meinte: ich werde König. R. Jehuda sagte im Namen Rabhs: Er glaubte, sie werde ihm passen, sie paßte ihm aber nicht.

19So schaffte er sich Wagen und Rosse an und fünfzig Mann, die vor ihm her liefen. Was ist dabei so bedeutend? – Es wird gelehrt: Diesen allen war die Milz entfernt und die Fußsohle ausgehöhlt worden.