Avoda Sara — Blatt 6a

1wie ist es aber nach demjenigen zu erklären, welcher sagt, das Totverletzte könne wohl gebären!? — Die Schrift sagt: mit dir, die dir gleichen. — Vielleicht war Noaḥ selbst ein Totverletzter!? — Von ihm heißt es vollständig. —

2Vielleicht vollständig in seinem Wandel!? — Diesbezüglich heißt es von ihm Frommer. —

3Vielleicht vollständig in seinem Wandel und fromm in seinen Handlungen!? — Es ist nicht anzunehmen, daß Noaḥ ein Totverletzter war; wieso würde, wenn man sagen wollte, Noaḥ war totverletzt, der Allbarmherzige zu ihm gesagt haben, daß er nur solche aufnehme, die ihm gleichen, unverletzte aber nicht!? —

4Wozu sind nun, wo du dies aus [den Worten] mit dir folgerst, [die Worte] Nachkommen zu erhalten nötig!? Hieße es nur mit dir, so könnte man glauben, nur zur Gesellschaft, jedoch auch alte und kastrierte, daher schrieb der Allbarmherzige: Nachkommen zu erhalten.

5Sie fragten: Drei Tage einschließlich ihres Festtages selbst, oder ausschließlich ihres Festtages? —

6Komm und höre: R. Jišma͑él sagte, es sei drei [Tage] vorher und drei nachher verboten. Wenn man nun sagen wollte, einschließlich ihres Festtages selbst, so zählt ja R. Jišma͑él die Festtage zu den vorangehenden und zu den folgenden!? —

7Da es drei vorher heißt, so heißt es auch drei nachher. —

8Komm und höre: R. Taḥlipha b. Evdämi sagte im Namen Šemuéls, daß es nach R. Jišma͑él mit den Nazarenern immer verboten sei. Wenn man nun sagen wollte, einschließlich ihres Festtages selbst, so ist es ja am Mittwoch und am Donnerstag erlaubt!? —

9Nach R. Jišma͑él ist es entschieden, daß es ausschließlich ihres Festtages selbst zu verstehen sei, fraglich ist es mir nur, wie es nach den Rabbanan zu verstehen sei.

10Rabina erwiderte: Komm und höre: Folgende sind die Feste der Nichtjuden: die Kalenden, die Saturnalien und der Siegestag, und hierzu sagte R. Ḥanin b. Raba, die Kalenden währen acht Tage nach dem Wendepunkte und die Saturnalien acht Tage vor dem Wendepunkte; als Merkzeichen diene [der Schriftvers:] hinten und vorn hast du mich umschlossen.

11Wenn man nun sagen wollte, einschließlich ihrer Festtage selbst, so wären es ja zehn Tage!? — Der Autor zählt das ganze Kalendenfest als einen Tag.

12R. Aši erwiderte: Komm und höre: Drei Tage vor den Festen der Nichtjuden. Wenn man nun sagen wollte, einschließlich ihrer Festtage selbst, so sollte er doch lehren: drei Tage zur Zeit der Feste der Nichtjuden;

13und wolltest du erwidern, er lehre deshalb: vor den Festen, um die Tage nachher auszuschließen, so sollte er doch lehren: drei Tage während der Feste der Nichtjuden, vorher!? Vielmehr ist zu schließen, ausschließlich ihrer Festtage selbst. Schließe hieraus.

14Sie fragten: Wegen des Gewinnes, oder weil man vor einem Blinden kein Hindernis legen darf? —

15In welcher Hinsicht ist dies von Bedeutung? — Wenn er selber ein Tier hat; sagst du, wegen des Gewinnes, so hat er ja einen Gewinn, sagst du aber, weil man vor einem Blinden kein Hindernis legen darf, so hat er ja selber eines. —

16Übertritt man denn, wenn er selber eines hat, nicht das Verbot, vor einem Blinden kein Hindernis zu legen, es wird ja gelehrt: R. Nathan sagte: