Bechorot — Blatt 55b

1Es gibt ja aber Quellen, die höher liegen!? R. Mešaršeja erwiderte: Diese sind die Aufstiegkanäle des Euphrat. –

2Es heißt ja aber:und der vierteStrom, das ist der Euphrat!?

3R. Naḥman b. Jiçḥaq, manche sagen, R. Naḥman b. Ja͑qob erwiderte: Es ist der Euphrat, der vorhergenannt wird.

4Es wird gelehrt: R. Meír sagte: SeinName ist Jubal, denn es heißt: er wird wie ein am Wasser gepflanzter Baum sein, der nach dem Bache [Jubal] seine Wurzeln streckt, und nur deshalb heißt er Euphrat weil sein Wasser sich mehrt [parim] und wächst.

5Dies ist eine Stütze für Šemuél, denn Šemuél sagte, der Strom wächstvon seinem eignen Felsen. Er streitet gegen Rabh, denn R. Ami sagte im Namen Rabhs, der Euphrat sei ein bedeutender Zeuge des Regens im Westen.

6Der Vater Šemuéls errichtete für seine Töchter Tauchbäder in den Tagen des Nisan und [besorgte] Mattenin den Tagen des Tišri. «Ein Tauchbad in den Tagen des Nisan.» Er ist nämlich der Ansicht Rabhs. denn R. Ami sagte im Namen Rabhs, der Euphrat sei ein bedeutender Zeuge des Regens im Westen, somit könnte dadas tropfende [Wasser] das quellende übersteigen und das Regenwasser in der Mehrheitsein.

7«Und Matten in den Tagen des Tišri.»

8Er befindet sich also in einem Widerspruche mit sich selbst, denn Šemuél sagte, das fließende Wasser sei nicht reinigend, nur der Euphrat in den Tagen des Tišri.

9WAS EINER GEKAUFT ODER ALS GESCHENK ERHALTEN HAT, IST VOM VIEHZEHNTEN FREI.

10GEMARA. Woher dies? R. Kahana erwiderte: Die Schrift sagt:die Erstgeburt deiner Söhne sollst du mir geben, und so verfahre auch mit deinem Rinde und mit deinem Kleinvieh;