Chagiga — Blatt 17b

1Es heißt: und am anderen Morgen sollst du dich auf den Weg machen und heimkehren. –

2Wir haben gelernt: Fällt das Wochenfest auf den Vorabend des Šabbaths, so findet der Schlachttag, wie die Schule Šammajs sagt, nach dem Šabbath statt; die Schule Hillels sagt, es gebe keinen Schlachttag. Doch wohl überhaupt keinen Schlachttag!? – Nein, es gibt keinen bestimmten Schlachttag. –

3Sie lehrt also, daß man am [Feste] selbst Opfer darbringe, und hierüber streiten sie ja bereits einmal!? Wir haben nämlich gelernt: Die Schule Šammajs sagt, man bringe Heilsopfer dar und stütze nicht, jedoch keine Brandopfer; die Schule Hillels sagt, man bringe Heilsopfer und Brandopfer dar und stütze auch!? –

4Beides ist nötig. Würde er nur das eine gelehrt haben, so könnte man glauben, die Schule Šammajs vertrete nur in diesem Falle ihre Ansicht, weil [das Schlachten] am folgenden Tage möglich ist, in jenem aber pflichte sie der Schule Hillels bei.

5Würde er nur das andere gelehrt haben, so könnte man glauben, nur in diesem Falle vertrete die Schule Hillels ihre Ansicht, weil [das Schlachten] am folgenden Tage nicht möglich ist, in jenem Falle aber pflichte sie der Schule Šammajs bei. Daher ist beides nötig. –

6Komm und höre: Wer an den sieben Tagen des Pesaḥfestes, an den acht Tagen des Hüttenfestes und am Wochenfeste das Festopfer nicht dargebracht hat, bringe es nicht mehr dar. Doch wohl am Wochenfeste selbst!? – Nein, am Schlachttage. – Demnach ist ja hieraus zu entnehmen, daß es einen [bestimmten] Schlachttag gebe!? – Lies: an den Schlachttagen.

7Komm und höre: Rabba b. Šemuél lehrte: Die Tora sagt, man zähle die Tage und weihe den Neumond, man zähle die Tage und weihe das Wochenfest; wie der Neumondstag an einem der Gezählten, ebenso das Wochenfest an einem der Gezählten. Wahrscheinlich ist vom Neumondstage auf das Wochenfest zu folgern: wie [das Opfer des] Neumonds nur einen Tag [Zeit hat], ebenso auch [das Opfer des] Wochenfestes nur einen Tag!?

8Raba erwiderte: Meinst du: werden denn beim Wochenfeste nur die Tage und nicht auch Wochen gezählt!? Abajje sagte ja, es sei Gebot, die Tage zu zählen, denn es heißt: ihr sollt fünfzig Tage zählen, und es sei Gebot, die Wochen zu zählen, denn es heißt: sieben Wochen sollst du dir zählen. Ferner heißt es ja auch ‘Wochenfest’!?

9In der Schule des R. Elie͑zer b. Ja͑qob wurde gelehrt: Die Schrift sagt: ihr sollt [ein Fest] ausrufen, und: wenn ihr aberntet; welches ist das Fest, an dem du ausrufst und erntest? Das ist das Wochenfest Wann:

10wollte man sagen, am Feste selbst, so ist ja das Ernten am Feste nicht erlaubt; doch wohl an den Ersatz[tagen].

11Und obgleich die Lehre R. Elea͑zars im Namen R. Oša͑jas gelehrt wurde, ist auch die des R. Elie͑zer b. Ja͑qob nötig. Aus der Lehre R. Elea͑zars im Namen R. Oša͑jas könnte man folgern, wie an den Ersatztagen des Pesaḥfestes die Arbeit verboten ist, ebenso sei auch an den Ersatztagen des Wochenfestes die Arbeit verboten, so lehrt er auch die des R. Elie͑zer b. Ja͑qob. Und aus der Lehre des R. Elie͑zer b. Ja͑qob