Eruvin — Blatt 26b

1eines nach R.Elie͑zer und eines nach den Rabbanan.

2[R.Šešeth sagte:] Wenn du darüber nachdenkst, gibt nach R.Elie͑zer derjenige, der das Besitzrecht seines Hofes aufgibt, auch das Besitzrecht seines Hauses auf; nach den Rabbanan aber gibt derjenige, der das Besitzrecht seines Hofes aufgibt, das Besitzrecht seines Hauses nicht auf. –

3Selbstverständlich!?

4Reḥaba erwiderte: Ich und R.Hona b. Ḥenana erklärten es: Dies ist wegen des Falles nötig, wenn fünf [Personen] gemeinsam einen Vorhof haben und einer vergessen hat, sich am E͑rub zu beteiligen.

5Nach R.Elie͑zer braucht er, wenn er sein Besitzrecht aufgibt, es nicht zu Gunsten eines jeden besonders aufzugeben,

6nach den Rabbanan muß er, wenn er sein Besitzrecht aufgibt, es zu Gunsten eines jeden besonders aufgeben. –

7Wessen Ansicht vertritt die Lehre, daß, wenn fünf [Personen] gemeinsam einen Vorhof haben und einer vergessen hat, sich am E͑rub zu beteiligen, er, wenn er sein Besitzrecht aufgibt, es nicht zu Gunsten eines jeden besonders aufzugeben brauche? Die des R.Elie͑zer.

8So lehrte es R.Kahana; R.Ṭabjomi lehrte es wie folgt: Wessen Ansicht vertritt die Lehre, daß, wenn fünf [Personen] gemeinsam einen Vorhof haben und einer vergessen hat, sich am E͑rub zu beteiligen, er, wenn er sein Besitzrecht aufgibt, es nicht zu Gunsten eines jeden besonders aufzugeben brauche? R.Hona b.Jehuda erwiderte im Namen des R.Šešeth: Die des R.Elie͑zer.

9R.Papa sprach zu Abajje: [Wie ist es] nach R.Elie͑zer, wenn er sagt, er gebe sein Besitzrecht nicht auf, und nach den Rabbanan, wenn er sagt, er gebe es auf?

10Ist der Grund R.Elie͑zers, weil er der Ansicht ist, wer das Besitzreckt seines Hofes aufgibt, gebe auch das Besitzreckt seines Hauses auf, und dieser sagt ja, daß er es nickt auf gebe;

11oder ist der Grund R.Elie͑zers, weil niemand in einem Hause ohne Vorhof zu wohnen pflegt, und auch wenn er ausdrücklich sagt, er gebe das Besitzrecht seines Hauses nicht auf, nütze es nicht.

12Und wie ist es nach den Rabbanan, wenn er sagt, er gebe sein Besitzrecht auf? Ist der Grund der Rabbanan, weil sie der Ansicht sind, wer das Besitzrecht seines Hofes aufgibt, gebe das Besitzrecht seines Hauses nicht auf, und dieser sagt ja, daß er es aufgebe;

13oder ist der Grund der Rabbanan, weil niemand Haus und Hof vollständig aufgibt und sich da als Fremder betrachtet, und wenn er auch sagt, er gebe es auf, nütze es nicht.

14Dieser erwiderte: Sowohl nach den Rabbanan als auch nach R.Elie͑zer: wenn einer seinen Willen bekundet hat, so hat er ihn bekundet.

15FERNER HÖRTE ICH VON IHM, DASS MAN AM PESAḤFESTE SEINER PFLICHT MIT SKORPIONKRAUT GENÜGE. Was ist Skorpionkraut? Reš Laqiš erwiderte: Die Schlingpflanze.

16MIT ALLEM KANN MAN EINEN E͑RUB MACHEN ZUR VEREINIGUNG UND ZUR VERBINDUNG, AUSSER MIT WASSER ODER SALZ.

17ALLES DARF MIT DEM GELDE VOM [ZWEITEN] ZEHNTEN GEKAUFT WERDEN, AUSSER WASSER UND SALZ. WER SICH SPEISEN ABGELOBT, DEM SIND WASSER UND SALZ ERLAUBT.

18MAN DARF EINEN E͑RUB BEREITEN FÜR EINEN NAZIRÄER AUS WEIN UND FÜR EINEN JISRAÉLITEN AUS HEBE; SYMMACHOS SAGT, NUR AUS PROFANEM.

19MAN DARF FÜR EINEN PRIESTER DEN E͑RUB AUF EINEM GRÄBERPFLUGE NIEDERLEGEN; R.JEHUDA SAGT, SOGAR ZWISCHEN GRÄBERN,