Eruvin — Blatt 48b

1jedoch in zwei verschiedenen Häusern. —

2Also nach der Schule Šammajs!? Es wird nämlich gelehrt: Wenn fünf [Mitbewohner die Beiträge zum] E͑rub eingefordert und ihn in zwei Gefäße gelegt haben, so ist er, wie die Schule Šammajs sagt, kein E͑rub, und wie die Schule Hillels sagt, ein [gültiger] E͑rub. —

3Du kannst auch sagen, nach der Schule Hillels, denn die Schule Hillels ist dieser Ansicht nur in dem Falle, wenn man ihn in zwei Gefäße in einem Hause legt, nicht aber, wenn in zwei verschiedenen Häusern.

4R.Aḥa, Sohn des R.Ivja, sprach zu R.Aši: Sowohl gegen R.Jehuda als auch gegen R.Šešeth ist ein Einwand zu erheben. Gegen R.Jehuda ist folgender Einwand zu erheben: er erklärt, wenn der mittelste einen E͑rub in diesem und einen E͑rub in jenem niedergelegt hat; sobald der mittelste mit einem der äußeren durch einen E͑rub verbunden ist, gehören sie ja zusammen, somit geschieht ja die spätere Verbindung mit dem zweiten in Vertretung [des ersten]!?

5Gegen R.Šešeth ist folgender Einwand zu erheben: dies sollte doch dem Falle gleichen, wenn von fünf Personen, die zusammen einen Hof haben, einer sich am E͑rub zu beteiligen vergessen hat, wobei [der Verkehr in diesem] auch allen übrigen verboten ist!?

6R.Aši erwiderte: Weder gegen R.Jehuda noch gegen R.Šešeth ist ein Einwand zu erheben. Gegen R.Jehuda ist kein Einwand zu erheben; da der mittelste sich mit dem äußeren durch einen E͑rub verbunden hat, nicht aber die beiden äußeren miteinander, so ist damit bekundet, daß das eine erwünscht war und das andere nicht.

7Gegen R.Šešeth ist ebenfalls kein Einwand zu erheben; sollte denn, weil sie gesagt haben, das Beisammenwohnen wirke erleichternd, dies auch erschwerend wirken!?

8R.Jehuda sagte im Namen Rabhs: Dies ist die Ansicht R.Šimo͑ns; die Weisen aber sagen, ein Gebiet dürfe sich zweier Gebiete bedienen, nicht aber dürfen sich zwei Gebiete eines Gebietes bedienen.

9Als ich dies vor Šemuél sagte, sprach er zu mir: