Jevamot — Blatt 6a

1dies gilt vom Verbote des Eseltreibens.

2Wieso sagen wir, wenn auch dies nicht verdrängt wird, ein Gebot verdränge ein Verbot, hieraus sollte doch gefolgert werden, daß es nicht verdränge!?

3Wolltest du erwidern, bei den Šabbathverboten sei es anders, da sie streng sind, so folgert ja der Autor anderweitig, ohne daß dies erwidert wird!?

4Es wird nämlich gelehrt. Man könnte glauben, daß, wenn sein Vater zu ihm gesagt hat, daß er sich verunreinige oder nicht zurückbringe, er ihm gehorche, so heißt es: ihr sollt jeder Mutter und Vater fürchten, und meine Šabbathe sollt ihr beobachten, ihr alle seid zu meiner Ehrung verpflichtet.

5Vielmehr, es ist zu erwidern:

6wohl gilt dies von jenen, weil darin die Befolgung des Gebotes besteht.

7Vielmehr, man könnte glauben, es sei vom Tempelbau zu folgern. Es wird nämlich gelehrt: Man könnte glauben, der Tempelbau verdränge den Šabbath, so heißt es: meine Šabbathe sollt ihr beobachten und mein Heiligtum fürchten; ihr alle seid zu meiner Ehrung verpflichtet.

8Dies gilt wohl vom Bauen und Niederreißen, und nur aus dem Grunde, weil der Allbarmherzige geschrieben hat: meine Šabbathe sollt ihr beobachten, sonst aber würde es verdrängt haben.

9Nein, vom Verbote des Eseltreibens. — Wieso sagen wir, wenn auch dies nicht verdrängt wird, ein Gebot verdränge ein Verbot, hieraus sollte doch gefolgert werden, daß es nicht verdränge!?

10Wolltest du erwidern, bei den Šabbathverboten sei es anders, da sie streng sind, so folgert ja der Autor anderweitig, ohne daß dies erwidert wird!? Es wird nämlich gelehrt: Man könnte glauben, daß, wenn sein Vater zu ihm gesagt hat, daß er sich verunreinige, oder nicht zurückbringe, er ihm gehorche, so heißt es: ihr sollt jeder Mutter und Vater fürchten &c.; ihr alle seid zu meiner Ehrung verpflichtet.

11Vielmehr, es ist zu erwidern: wohl gilt dies von jenen, weil darin die Befolgung des Gebotes besteht. — Hinsichtlich der Befolgung des Gebotes ist ja von dort zu folgern!?

12Dem ist auch so. — Wozu heißt es demnach: meine Šabbathe sollt ihr beobachten und mein Heiligtum fürchten!? — Dies ist wegen der folgenden Lehre nötig: Man könnte glauben, der Mensch fürchte das Heiligtum, so heißt es: meine Šabbathe sollt ihr beobachten und mein Heiligtum fürchten; beim Šabbath heißt es beobachten und beim Heiligtum heißt es fürchten;