Joma — Blatt 70b

1dann der außerhalb herzurichtende Bock, denn es heißt: deinen Ziegenbock als Sündopfer, außer dem Sündopfer der Entsündigung; dann sein Widder und der Widder des Volkes, dann die Opferglieder des Sündopfers, und darauf das beständige Abendopfer. –

2Was ist der Grund R. Elie͑zers? – Er verfuhr in der Reihenfolge, wie sie geschrieben sind: zuerst richtete er das her, was im Buche Leviticus beschrieben wird, nachher das, was im Buche Numeri beschrieben wird. –

3Und der des R. A͑qiba!? – Wie er selber den Grund lehrt: [es heißt :] außer dem Morgen-Brandopfer, das als beständiges Brandopfer dargebracht wird, demnach werden die Zusatzopfer zusammen mit dem beständigen Morgenopfer dargebracht.

4Wofür verwendet R. Elie͑zer [den Vers]: außer dem Sündopfer der Entsündigung!? – Diesen verwendet er dafür: wie dieser sühnt, sühnt jener.

5R. Jehuda sagte in dessen Namen, eines wurde mit dem beständigen Morgenopfer und sechs mit dem beständigen Abendopfer dargebracht; R. Elea͑zar b. R. Šimo͑n sagte in dessen Namen, sechs wurden mit dem beständigen Morgenopfer und eines mit dem beständigen Abendopfer dargebracht. –

6Was ist der Grund dieser Rabbanan? – Es sind zwei Schriftverse vorhanden. Es heißt: außer dem Brandopfer des Morgens, und es heißt: er gehe hinaus und richte sein Brandopfer her; er richtete daher einen Teil mit dem einen und einen Teil mit dem anderen her. –

7Worin besteht ihr Streit!? – R. Jehuda ist der Ansicht, nachdem er eines hergerichtet hat, wie es heißt: außer dem Brandopfer des Morgens, verrichtete er den Dienst des Tages, weil der Hochpriester von einer Schwäche befallen werden könnte.

8R. Elea͑zar b.R. Šimo͑n ist der Ansicht, da er bereits begonnen hat, richte er sechs her, weil er es aus Fahrlässigkeit unterlassen könnte, während er beim Dienste des Tages achtsam ist. –

9Alle stimmen also überein, daß es nur ein Widder ist, also (nach wem?) nach Rabbi, denn es wird gelehrt: Rabbi sagt, es sei ein und derselbe Widder, von dem hier und von dem in Buche Numeri gesprochen wird; R. Elea͑zar b.R. Šimo͑n sagt, es seien zwei verschiedene Widder, von einem wird hier und von einem wird im Buche Numeri gesprochen. –

10Was ist der Grund Rabbis? – Es heißt: einen. – Und R. Elea͑zar b.R. Šimo͑n!? – Einen heißt der einzige der Herde. –

11Und Rabbi!? – Dies geht hervor aus: das beste eurer Gelübdeopfer, – Und R. Elea͑zar b.R. Šimo͑n!? – Eines spricht von Pflichtopfern und eines von den freiwilligen Opfern. Und beides ist nötig.

12WUSCH HÄNDE UND FÜSSE. Die Rabbanan lehrten: Ahron soll in das Offenbarungszelt hineingehen; wozu geht er hinein? Um Schale und Schippe zu holen.