Meïla — Blatt 13b

1WENN DIE WURZELN EINES BAUMES EINES GEMEINEN IN DAS [GEBIET] DES HEILIGTUMS ODER EINES DES HEILIGTUMS IN DAS [GEBIET] EINES GEMEINEN HINEINRAGEN, SO DARF MAN SIE NICHT NUTZNIESSEN, JEDOCH GIBT ES BEI IHNEN KEINE VERUNTREUUNG. VON EINER QUELLE, DIE AUS EINEM FELDE DES HEILIGTUMS AUSGEHT, DARF MAN NICHT NUTZNIESSEN, JEDOCH GIBT ES DABEI KEINE VERUNTREUUNG; GELANGT SIE AUSSERHALB DES FELDES, SO DARF MAN DAVON NUTZNIESSEN.

2VOM WASSER IM GOLDENEN KRUGE DARF MAN NICHT NUTZNIESSEN, JEDOCH GIBT ES DABEI KEINE VERUNTREUUNG; HAT MAN ES IN DIE FLASCHEGETAN, SO GIBT ES DABEI EINE VERUNTREUUNG.

3VON DER BACHWEIDEDARF MAN NICHT NUTZNIESSEN, JEDOCH GIBT ES DABEI KEINE VERUNTREUUNG. R. ELEA͑ZAR B. R. ÇADOQ SAGTE: BEI DEN ALTEN WAR ES BRAUCH, DAVON IN IHRE FESTSTRÄUSSE ZU TUN.

4GEMARA. Reš Laqiš sagte: Es gibt keine Veruntreuung beim ganzen, wohl aber gibt es dabei eine Veruntreuung, wenn es drei Logsind. –

5Er lehrt ja aber im Schlußsatze, daß, wenn man es in die Flasche getan hat, es dabei eine Veruntreuung gebe, wonach es im Anfangsatze auch bei drei Log keine gibt!? –

6Vielmehr, ist dies gelehrt worden, so bezieht es sich auf den Schlußsatz: so gibt es dabei eine Veruntreuung; hierzu sagte Reš Laqiš: Es gibt dabei eine Veruntreuung, nur bei drei Log.

7R. Joḥanan sagt, es gebe eine Veruntreuung beim ganzen. – Demnachist Reš Laqiš der Ansicht, für das Wasser sei ein Quantum festgesetzt, und [dem wider-sprechend] haben wir gelernt:

8R. Elea͑zarsagt, wer am Hüttenfeste das für das Hüttenfest bestimmte Wasser außerhalbgießt, sei schuldig. Hierzu sagte R. Joḥanan im Namen des Menaḥem aus Jotapata, R. Elea͑zar habe es nach der Ansicht R. A͑qibas gesagt, der [das Wort] ihre Gußopferauslegt: das Wassergießen und das Weingießen.

9Und hierzu sagte Reš Laqiš: Demnach sollte doch, wie beim Weinedrei Log erforderlich sind, auch beim Wasser drei Log erforderlich sein!? Reš Laqiš ist somit der Ansicht, für das Wasser sei kein Quantum festgesetzt!? – Er sagte es nach der Ansicht des Menaḥem aus Jotapata.

10VON EINEM NESTE AM WIPFEL EINES BAUMES DES HEILIGTUMS DARF MAN NICHT NUTZNIESSEN, JEDOCH GIBT ES DABEI KEINE VERUNTREUUNG. DAS AUF EINER AŠERA DARF MAN MIT EINER STANGE HERUNTERSCHLAGEN. HAT JEMAND EINEN WALD GEWEIHT, SO GIBT ES EINE VERUNTREUUNG BEI ALLEM.

Text: „Der Babylonische Talmud", übers. Lazarus Goldschmidt (1929, † 1950), gemeinfrei. Digitale Quelle: Sefaria.