Meïla — Blatt 8b

1das Heilige erstgradig [unrein].

2R. Meir sagt, er mache Heiliges unrein und die Hebe untauglich. Die Weisen sagen, wie er Getränke von Hebe und Speisen von Hebe untauglich macht, ebenso mache er heilige Getränke und heilige Speisen untauglich.

3Raba sagte: Nach Abba Saul haben die Rabbanan beim Heiligen eine Steigerung getroffen und den am selben Tage Untergetauchten dem erstgradig [Unreinen] gleichgestellt;

4nach R. Meír gleicht er dem, der zweitgradig [Unreines] gegessen hat; nach den Weisen aber ist, sobald er untergetaucht ist, die Unreinheit geschwächt, sodaß er nur untauglich macht, unrein aber macht er nicht.

5IST DAS BLUT GESPRENGT WORDEN, SO IST MAN WEGEN DESSEN SCHULDIG &C. Nur eine Veruntreuung gibt es dabei nicht, wohl aber liegt ein Verbot vor. Weshalb denn, es ist ja Eigentum des Priesters!?

6R. Ḥanina erwiderte: Wenn es hinausgekommen war, und zwar nach R. A͑qiba, welcher sagt, wenn es hinausgekommen war, sei das Sprengen wirksam, es ist aber zum Essen nicht verwendbar.

7R. Hona sagte im Namen Rabhs, das Auspressen sei beim Vogel-Sündopfer nicht unerläßlich, denn Rabh lehrte: ‘ist das Blut gesprengt worden’.

8R. Ada b. Ahaba sagte im Namen Rabhs, das Auspressen sei beim Vogel-Sündopfer unerläßlich, denn Rabh lehrte: ‘hat er das Blut ausgepreßt’. –

9Komm und höre:Was vom Blute zurückbleibt, werde auf den Grund des Altars ausgepreßt, es ist ein Sündopfer. Erklärlich ist es nach R. Ada b. Ahaba, daß es heißt: was vom Blute zurückbleibt, werde ausgepreßt, es ist ein Sündopfer, was aber heißt nach R. Hona: was zurückbleibt!? –

10Wie in der Schule R. Jišma͑éls gelehrt worden ist: wenn zurückbleibt. – Was heißt:es ist ein Sündopfer? – Dies bezieht sich auf das Vorangehende.

11R. Aḥa, der Sohn Rabas, sprach zu R. Aši: Demnach ist auch beim Speisopfer, wobei es heißt:was zurückbleibt, ebenfalls zu verstehen: wenn es zurückbleibt!? Wolltest du sagen, dem sei auch so,