Menachot — Blatt 104b

1aber fraglich: beabsichtigte er [die Verwendung] für zwei Farren, somit können sie unergänzt nicht dargebracht werden, oder beabsichtigte er [die Verwendung] für zwei Widder und ein Lamm: pflegt man es für zwei von einer Art und eines von einer anderen Art zu verwenden oder nicht? – Dies bleibt unentschieden.

2MAN KANN FREIWILLIG WEINSPENDEN, NICHT ABER ÖL – SO R. A͑QIBA;

3R. TRYPHON SAGT, MAN KÖNNE AUCH ÖL SPENDEN. R. TRYPHON SPRACH: WIE DER WEIN, DER ALS PFLICHT DARGEBRACHT WIRD, AUCH FREIWILLIG DARGEBRACHT WIRD, EBENSO IST DAS ÖL, DAS ALS PFLICHT DARGEBRACHT WIRD, AUCH FREIWILLIG DARZUBRINGEN. R. A͑QIBA ERWIDERTE IHM: NEIN, WENN DIES VOM WEIN GILT, DER AUCH MIT DEM PFLICHTOPFER GETRENNT DARGEBRACHT WIRD, SOLLTE DIES AUCH VOM ÖL GELTEN, DAS NICHT VOM PFLICHTOPFER GETRENNT DARGEBRACHT WIRD!?

4ZWEI KÖNNEN NICHT GEMEINSAM EIN I͑SARON SPENDEN, WOHL ABER EIN BRANDOPFER ODER EIN HEILSOPFER, UND VOM GEFLÜGEL SOGAR EINE EINZELNE TAUBE.

5GEMARA. Raba sagte: Aus den Worten beider lernen wir, daß man täglich ein Guß-Speisopferspenden kann. –

6Selbstverständlich!? – Man könnte glauben, der Allbarmherzige hat es ja hinsichtlich des freiwilligen Speisopfers nur von den fünf Speisopfernkund getan, mehr aber nicht, so lehrt er uns, daß dies nur von dem Falle gilt, wenn man es nicht genannt hat, hat man es aber genannt, so hat man es genannt.

7ZWEI KÖNNEN NICHT GEMEINSAM SPENDEN. Aus welchem Grunde: wollte man sagen, weil esdarbringt heißt, so heißt es ja auch beim Brandopferdarbringt.

8Vom Brandopfer gilt diesaus dem Grunde, weil es eure Brandopfer heißt, und auch vom Speisopfer heißt eseure Speisopfer!? –

9Vielmehr, weil es bei diesemSeele heißt. Ebenso wird auch gelehrt: Rabbi sagte:Ein Brandopfer darbringt, inbetreff all ihrer Gelübde und all ihrer freiwilligen Gaben, die sie dem Herrn darbringen; alles kann gemeinsam gebracht werden, ausgeschlossen hat die Schrift nur das Speisopfer, wobei es Seele heißt.

10R. Jiçḥaq sagte: Weshalb ist das Speisopfer ausgezeichnet worden, indem es bei diesem Seele heißt? Der Allbarmherzige sprach: der Arme ist es, der ein Speisopfer zu bringen pflegt, ich rechne es ihm an, als hätte er mir seine Seele geopfert.

11R. Jiçḥaq sagte: Weshalb ist das Speisopfer ausgezeichnet worden, daß bei diesem fünf Backarten genannt werden? Dies ist mit folgendem zu vergleichen. Einem Könige aus Fleisch und Blut bereitete sein Freund ein Gastmahl; da er aber von ihm wußte, daß er arm ist, sprach er zu ihm: Bereite esmir in fünf verschiedenen Backarten, damit ich von dir genieße.

12SAGTE JEMAND,] ER SPENDE EIN I͑SARON, SO BRINGE ER EINES, WENN I͑SRONOTH, SO BRINGE ER ZWEI; [SAGT ER:] ICH HABE [EINE ZAHL] GENANNT, WEISS ABER NICHT, WELCHE ICH GENANNT HABE, SO BRINGE ER SECHZIG I͑SARON.

13[SAGTE JEMAND], ER SPENDE EIN SPEISOPFER, SO BRINGE ER ES NACH BELIEBEN; R. JEHUDA SAGT, ER BRINGE EIN SPEISOPFER AUS FEINMEHL, DENN DIESES IST DAS BEKANNTESTE UNTER DEN SPEISOPFERN.

14[SAGTE ER] ‘EIN SPEISOPFER’ ODER ‘EINE ART VON EINEM SPEISOPFER’, SO BRINGE ER EINES; [SAGTE ER,] ‘SPEISOPFER’ ODER ‘EINE ART VON SPEISOPFER’, SO BRINGE ER ZWEI; [SAGT ER:] ICH HABE [DIE ART] GENANNT, WEISS ABER NICHT, WELCHES ICH GENANNT HABE, SO BRINGE ER ALLE FÜNF.

15[SAGT ER:] ICH HABE EIN SPEISOPFER AUS I͑SRONOTH GENANNT, WEISS ABER NICHT, WIEVIEL ICH GENANNT HABE, SO BRINGE ER EINES AUS SECHZIG I͑SARON; RABBI SAGT, ER BRINGE SPEISOPFER AUS EINEM BIS SECHZIG I͑SARON.

16GEMARA. Selbstverständlich!? – Nötig ist der Fall, wenn I͑sronoth, so bringe er zwei. – Auch dies ist ja selbstverständlich, unter I͑sronoth sind ja wenigstens zwei zu verstehen!? –

17Nötig ist der Fall, wenn er [eine Zahl] genannt und nicht weiß, welche er genannt hat, daß er sechzig I͑saron bringe. – Wer ist der Autor?

18Ḥizqija erwiderte: Nicht nach Rabbi, denn Rabbi sagt ja, er bringe Speisopfer aus einem bis sechzig I͑saron.

19R. Joḥanan aber sagte: Du kannst auch sagen, nach Rabbi, wenn er nämlich [eine Zahl] von I͑sronoth genannt, jedoch kein Gefäß bestimmt hat; er bringe dann sechzig I͑saron in sechzig Gefäßen.

20[SAGTE JEMAND,] ER SPENDE EIN SPEISOPFER, SO BRINGE ER ES NACH BELIEBEN &C. Es wird gelehrt: Weil die Schrift mit diesem beginnt.

21Demnach sollte derjenige, der ein Brandopfer gelobt, ein junges Rind bringen,