Menachot — Blatt 10a

1es heißt ja bereits:auf das Blutdes Schuldopfers!? – Eines deutet, daß es an der Seitegültigist, und eines deutet, daß es an der Seite der Seiteungültigist. –

2Wozu heißt es: auf das Blut des Sündopfers, und:auf die Stelle des Blutes des Sündopfers? –

3Beides ist nötig. Würde der Allbarmherzige nur geschrieben haben: auf das Blut des Sündopfers, so könnte man glauben, nur wenn es noch vorhanden ist, nicht aber, wenn es fortgewischt worden ist; daher heißt es auch: auf die Stelle.

4Und würde der Allbarmherzige nur geschrieben haben: auf die Stelle, so könnte man glauben, nur nachdem es fortgewischt worden ist, wenn es aber noch vorhanden ist, gelte esals Trennung, so heißt es auch: auf das Blut des Heilsopfers.

5Raba sagte: Wozu braucht, wo es heißt: auf das Blut des Schuldopfers, auf die Stelle des Blutes des Schuldopfers, und beim Blute die Rechte genannt wird: auf den Daumen der rechten Hand und auf den großen Zeh des rechten Fußes, dies nun vom Öl beim (reichen und) armen Aussätzigen wiederholt zu werden!?

6Vielmehr erklärte Raba, Hand Hand hinsichtlich des Abhäufens,

7Fuß Fuß hinsichtlich der Ḥaliça,

8Ohr Ohr hinsichtlich des Anbohrens. –

9Worauf deutet [das Wort] linke? R. Šiša, Sohn des R. Idi, erwiderte: Daß die rechte des Priesters beim Aussätzigen unzulässig ist; damit man nicht sage: wenn in einem Falle, wo die linke nicht einbegriffenist, die rechte einbegriffen ist, um wieviel mehr ist in einem Falle, wo die linke einbegriffenist, die rechte einbegriffen. –

10Worauf deutet das andere linke beim Armen? – Nach einer Lehre der Schule R. Jišma͑éls: Ist ein Abschnitt einmal gelehrt und wiederholt worden, so ist er nur wegen einer darin enthaltenen Neuerung wiederholt worden.

11Rabba b. Bar Ḥana sagte im Namen des R. Šimo͑n b. Laqiš: Überall, wo ‘Finger’ und ‘Priester’ genanntwerden, ist der der Rechten zu verstehen.

12Erglaubte, es sei ‘Finger’ und ‘Priester’ erforderlich, wie es heißt:der Priester nehme mit seinem Finger vom Blute des Sündopfers, und zwar ist diesvom Aussätzigen zu folgern, denn es heißt:der Priester tauche seinen rechten Finger ein. Beim Abheben des Haufensheißt es ja nur ‘Priester’, dennoch haben wir gelernt, wenn man ihn mit der Linken abgehoben hat, sei es untauglich!?

13Raba erwiderte: Entweder ‘Finger’ oder ‘Priester’.

14Abajje sprach zu ihm: Beim Hinbringen der Opferstücke zur Altarrampe heißt es ja nur ‘Priester’, denn es heißt:der Priester soll alles hinbringen und auf dem Altar aufräuchern, und der Meister sagte, damit sei das Hinbringen der Opferstücke zur Altarrampe gemeint, dennoch haben wir gelernt: er nahm den rechten Fußin die Linke mit der Hautseite nach außen!? –

15Nur bei Verrichtungen, von denen die Sühne abhängt, sagen wir, sei entweder ‘Finger’ oder ‘Priester’ ausreichend. –

16Die [Blut]aufnahme ist ja eine Verrichtung, von der die Sühne abhängt, auch wird dabei ‘Priester’ genannt, denn es heißtdie Söhne Ahrons, die Priester, sollen das Blut heranbringen, das ist die Blutaufnahme, dennoch haben wir gelernt, wenn man [das Blut] mit der Linken aufgenommen hat, sei es untauglich, und nach R. Šimo͑n tauglich!? –

17Du sprichst von R. Šimo͑n, nach R. Šimo͑n ist beides erforderlich. –

18Ist denn nach R. Šimo͑n beides erforderlich, es wird ja gelehrt: R. Šimo͑n sagt, überall, wo es ‘Hand’ heißt, sei die rechte zu verstehen, und wo es ‘Finger’ heißt, sei der rechte zu verstehen!? – Heißt es ‘Finger’, so braucht es nicht auch ‘Priester’ zu heißen, heißt es aber ‘Priester’, so muß es auch ‘Finger’ heißen. –

19Wozu heißt es demnach ‘Priester’? – In der Priesterkleidung. –