Menachot — Blatt 60a

1eine Einschließung nacheiner Einschließung, und eine Einschließung nach einer Einschließung ist ausschließend.

2Manche lesen: R. Jiçḥaq b. Joseph sagte: R. Joḥanan fragte, wie es denn sei, wenn man etwas Öl auf eine Olive vom Speisopfer getan hat; muß das Tun dem Gebengleichen oder nicht? – Dies bleibt unentschieden.

3HAT MAN ÖL ZUM ZURÜCKBLEIBENDEN GETAN. Die Rabbanan lehrten: Er soll kein Öl darauf tun und nicht geben; man könnte glauben, dies gelte von zweiPriestern,

4so heißt es darauf, die Schrift spricht vom Speisopferund nicht vom Priester.

5Man könnte glauben, man dürfe nicht ein Gefäß auf das Gefäß tun, und wenn man es getan hat, sei es untauglich, so heißt es darauf, die Schrift spricht vom Speisopfer selbst.

6MANCHE BENÖTIGEN DES HERANBRINGENS UND NICHT DES SCHWINGENS, MANCHE DES HERANBRINGENS UND DES SCHWINGENS, MANCHE DES SCHWINGENS UND NICHT DES HERANBRINGENS, UND MANCHE WIEDER DES SCHWINGENS NOCH DES HERANBRINGENS.

7FOLGENDE BENÖTIGEN DES HERANBRINGENS UND NICHT DES SCHWINGENS: DAS SPEISOPFER AUS FEINMEHL, DAS PFANNENOPFER, DAS TIEGELOPFER, KUCHEN UND FLADEN, DAS SPEISOPFER DER PRIESTER, DAS SPEISOPFER DES GESALBTEN PRIESTERS, DAS SPEISOPFER VON NICHTJUDEN, DAS SPEISOPFER VON FRAUEN UND DAS SÜND-SPEISOPFER.

8R. ŠIMO͑N SAGT, BEIM SPEISOPFER DER PRIESTER UND DEM SPEISOPFER DES GESALBTEN PRIESTERS IST DAS HERANBRINGEN NICHT ERFORDERLICH, WEIL VON IHNEN DER HAUFE NICHT ABGEHOBEN WIRD, UND BEI ALLEM, VON DEM DER HAUFE NICHT ABGEHOBEN WIRD, IST DAS HERANBRINGEN NICHT ERFORDERLICH.

9GEMARA. R. Papa sagte: Von allem, was hier aufgezählt wird, werden zehn [Kuchendargebracht]. – Was lehrt er uns damit? –

10Dies schließt die Ansicht R. Šimo͑ns aus; dieser sagt, die Hälfte Kuchenund die Hälfte Fladen, so lehrt er uns, daß dem nicht so ist.

11Woher dies? – Die Rabbanan lehrten: Würde es geheißen haben:und bringe es, das von solcherlei bereitet wird, dem Herrn, er reiche es dem Priester und dieser bringe es heran, so könnte man glauben, nur der Haufebenötige des Heranbringens,

12woher dies vom Speisopfer? Es heißt Speisopfer. Woher dies vom Sünd-Speisopfer? Es heißt das Speisopfer.

13Dies wäre durch einen Schluß zu folgern: