Menachot — Blatt 88a

1Was aber tritt an dessen Stelle? Da gab es ein weiteres, anderthalb Log fassendes Maß, womit das Pfannenopfer des Hochpriesters gemessen wurde, anderthalb Log morgens und anderthalb Log abends.

2Sie sprachen zu ihm: Da gab es ja ein halbes Log, und man konnte esdamit messen!?

3Er erwiderte ihnen: Demnach war ja, auch nach eurer Ansicht, das halbe Log überflüssig, da ein Viertel Log vorhanden war und man mit diesemmessen konnte!? Vielmehr galt im Heiligtume folgende Regel: das Gefäß, das für dieses Maß diente, diente nicht für ein anderes Maß.

4R. Elea͑zar b. R. Çadoq sagt, das Hin hatte Kerben&c.

5Welchen Unterschied gibt es zwischen R. Meír und R. Jehuda? R. Joḥanan erwiderte: Ein Unterschied besteht zwischen ihnen hinsichtlich des Überlaufendender Maße;

6derjenige, der sie von unten nach obenaufzählt, ist der Ansicht, das Überlaufende der Maße sei heilig, denn der Allbarmherzige gab Moše ein Viertel[log]und sprach zu ihm, daß er so berechne, daß auch das Überlaufende hineinkomme.

7Und derjenige, der sie von oben nach unten aufzählt, ist der Ansicht, das Überlaufende der Maße sei nicht heilig, denn der Allbarmherzige gab Moše ein Hinund sprach zu ihm, daß er so berechne, daß das Überlaufende nicht hineinkomme.

8Abajje sagte: Alle stimmen überein, daß das Überlaufende der Maße heilig sei, oder auch, daß es nicht heilig sei, und sie streiten vielmehr über [den Begriff] ‘voll’;

9derjenige, der sie von oben nach unten aufzählt, ist der Ansicht, unter ‘voll’ sei zu verstehen, es dürfe nicht weniger und es dürfe nicht mehr sein;

10und derjenige, der sie von unten nach oben aufzählt, ist der Ansicht, unter ‘voll’ sei zu verstehen, es dürfe nicht weniger sein, wenn es aber mehr ist, heiße es voll.

11Der Meister sagte: R. Šimo͑n sagte: Da gab es kein Hin. R. Šimo͑n erwiderte ja den Rabbanan treffend!? – Die Rabbanan sind der Ansicht, da gab es das von Moše für das Salböl gefertigte Hin, denn es heißt: und ein Hin Olivenöl.

12Einer ist der Ansicht, da es für die späteren Generationen nicht nötig war, sei es nur für damals gefertigt und dann versteckt worden, und einer ist der Ansicht, da es da war, blieb es da.

13Der Meister sagte: Was aber tritt an dessen Stelle. Genügt es nicht, wenn nichts an dessen Stelle tritt!? – Wie Rabina erklärt hat, es sei überliefert, daß bei zwei Gemeindeopfern das Stützenerforderlich sei, ebenso ist es auch überliefert, daß es sieben Flüssigkeitsmaße im Tempel gab.

14«R. Elea͑zar b. R. Çadoq sagt, das Hin hatte Kerben.» Hält er denn nichts von den sieben Maßen!? – Er hält nichts davon. Wenn du aber willst, sage ich: unter ‘sieben Maße’ sind sieben Messungenzu verstehen.

15WOFÜR DIENTE DAS VIERTEL[LOG]? FÜR DAS VIERTEL[LOG] WASSER FÜR DEN AUSSÄTZIGENUND DAS VIERTEL[LOG] ÖL FÜR DEN NAZIR.

16WOFÜR DIENTE DAS HALBE LOG? FÜR DAS HALBE LOG WASSER FÜR DIE EHEBRUCHSVERDÄCHTIGTEUND DAS HALBE LOG ÖL ZUM DANKOPFER.

17MIT DEM LOG MASS MAN ZU ALLEN SPEISOPFERN,

18UND WAR ES EIN SPEISOPFER VON SECHZIG I͑SARON, SO MASS MAN SECHZIG LOG EIN. R. ELIE͑ZER B. JA͑QOB SAGT, SELBST ZU EINEM SPEISOPFER VON SECHZIG I͑SARON GEHÖRE NUR EIN LOG [ÖL], DENN ES HEISST:zum Speisopfer, und ein Log Öl.

19SECHSZU EINEM FAHREN, VIER ZU EINEM WIDDER,

20DREI ZU EINEM LAMME UND DREIEINHALB FÜR DEN LEUCHTER, EIN HALBES LOG FÜR JEDE LAMPE.

21GEMARA. Rabbi saß und warf folgende Frage auf: Wozu war das Viertel[log] gesalbtworden; wenn für den Aussätzigen,