Moed Katan — Blatt 10a

1DER LAIE DARF AUF GEWÖHNLICHE WEISE NÄHEN. Wer heißt Laie? – In der Schule R. Jannajs sagten sie, wer nicht mit einem Male [mehrere Stiche] in der ganzen Länge der Nadel machen kann. R. Jose b. Ḥanina sagte, wer nicht richtig einen Saum am Rande eines Hemdes machen kann.

2DER HANDWERKER NUR IN HUNDEZAHN-STICHEN. Was heißt ‘in Hundezahn-Stichen’? R. Joḥanan erklärte: Im Zickzack. Rabba b. Šemuél erklärte: Gleich den Zähnen eines Hundes.

3BETT[GURTE] FLECHTEN. Was heißt ‘flechten’ und was heißt ‘spannen’? – Als R. Dimi kam, sagte er, hierüber streiten R. Hija b. Abba und R. Asi, beide im Namen Ḥizqijas und R. Joḥanans; einer erklärt, ‘flechten’ heiße in der Länge und in der Breite, und ‘spannen’ heiße in der Länge und nicht in der Breite; und einer erklärt, ‘flechten’ heiße in der Länge und nicht in der Breite, und ‘spannen’ heiße sie straff anziehen, wenn sie lose sind. –

4Dem ist ja aber nicht so, R. Taḥlipha b. Šaúl lehrte ja, alle stimmen überein, daß man keine Stricke von vornherein flechten dürfe. Einleuchtend ist nun die Lehre des R. Taḥlipha b. Šaúl, alle stimmen überein, daß man keine Stricke von vornherein flechten dürfe, nach demjenigen, welcher sagt, ‘flechten’ heiße in der Länge und in der Breite, und ‘spannen’ heiße in der Länge und nicht in der Breite;

5wozu aber ist diese Lehre nach demjenigen nötig, welcher erklärt, ‘flechten’ heiße in der Länge und nicht in der Breite, und ‘spannen’ heiße, sie straff anziehen, wenn sie lose sind: wenn schon in der Länge und in der Breite verboten ist, um wieviel mehr Stricke von vornherein flechten!? –

6Ein Einwand. R. Naḥman b. Jiçḥaq sprach zu R. Ḥija b. Abin: Gibt es denn jemand, welcher sagt, ‘flechten’ heiße in der Länge und nicht in der Breite, wir haben ja gelernt: R. Meír sagt, das Bett [werde verunreinigungsfähig], sobald man drei Maschen flicht!? –

7Als Rabin kam, erklärte er vielmehr: Über ‘flechten’ streitet niemand, ob dies in der Länge und in der Breite heiße, sie streiten nur über ‘spannen’; einer sagt, ‘spannen’ heiße in der Länge und nicht in der Breite, und einer sagt, dies heiße [die Stricke] straff anziehen, wenn sie lose sind.

8Man wandte ein: Man darf die Bett[gurte] flechten und um so mehr spannen – so R. Meír; R. Jose sagt, nur spannen und nicht flechten; andere sagen, man dürfe nicht einmal spannen.

9Einleuchtend ist es nun nach demjenigen, welcher sagt, ‘spannen’ heiße in der Länge und nicht in der Breite, daß die Anderen auch dagegen streiten, aber sollte denn nach demjenigen, welcher sagt, dies heiße [die Stricke] straff anziehen, wenn sie lose sind, nach den Anderen verboten sein, [die Stricke] straff anzuziehen!? –

10Allerdings, da man [die Tiefung] mit Gewändern ausfüllen kann, so darf man sich nicht bemühen.

11MAN DARF AM HALBFESTE EINEN OFEN, EINEN HERD ODER EINE MÜHLE AUFSTELLEN; R. JEHUDA SAGT, MAN DÜRFE MÜHLSTEINE NICHT ERSTMALIG RASPELN.

12GEMARA. Was heißt ‘raspeln’? R. Jehuda erklärte: Rillen machen. R. Jeḥiel erklärte: Das Auge machen.

13Man wandte ein: Man darf am Halbfeste einen Ofen oder eine Mühle aufstellen, nur darf man sie nicht ganz fertig machen – so R. Elea͑zar; die Weisen sagen, man dürfe sie auch ganz fertig machen. R. Jehuda sagte in seinem Namen, man dürfe eine neue aufstellen und eine alte raspeln. Andere sagen, man dürfe überhaupt nicht raspeln.

14Allerdings kann nach demjenigen, welcher sagt, ‘raspeln’ heiße Rillen machen, dies bei einem alten [Mühlstein] vorkommen, wozu aber braucht man nach demjenigen, welcher sagt, dies heiße, das Auge machen, bei einem alten das Auge zu machen!? – Wenn man es ein wenig vergrößern will.

15Einst hörte R. Hona von jemandem, daß er am Halbfeste Mühlsteine riffelte; da sprach er: Wer ist es? Möge sein Körper entweiht werden, wie er das Halbfest entweiht. Er ist der Ansicht der Anderen.

16R. Ḥama trug vor: Man darf am Halbfeste einen Mühlstein riffeln. Im Namen unseres Meisters sagten sie, man dürfe sogar einem Pferde oder einem Esel, auf dem man reitet, die Hufe beschneiden,