Nedarim — Blatt 30b

1die zwischen A͑kko und Japho verkehren, diese sind Bewohner des Festlandes, sondern von berufsmäßigen Seefahrern.

2Und der es auf den Schlußsatz bezieht, lehrt wie folgt: wer sich den Genuß von Bewohnern des Festlandes abgelobt, dem ist er von Seefahrern verboten, und nicht nur von solchen, die zwischen A͑kko und Japho verkehren, sondern auch von berufsmäßigen Seefahrern, weil sie schließlich das Festland aufsuchen.

3WER SICH DEN GENUSS VON ‘SONNENSCHAUENDEN’ ABGELOBT, DEM IST ES AUCH VON BLINDEN VERBOTEN, DENN ER MEINTE, AUF DIE DIE SONNE SCHAUT.

4GEMARA. Weshalb? – Weil er nicht sagte: von den Sehenden; er wollte nur Fische und Ungeborene ausschließen.

5WER SICH DEN GENUSS VON SCHWARZKÖPFIGEN ABGELOBT, DEM IST ER AUCH VON KAHLKÖPFIGEN UND GRAUHAARIGEN VERBOTEN, VON FRAUEN UND KINDERN ABER ERLAUBT, DENN NUR MÄNNER WERDEN SCHWARZKÖPFIGE GENANNT.

6GEMARA. Weshalb? – Weil er nicht ‘von Haarigen’ sagte.

7VON FRAUEN UND KINDERN ABER ERLAUBT, DENN NUR MÄNNER WERDEN SCHWARZKÖPFIGE GENANNT. Weshalb? – Männer haben zuweilen den Kopf bedeckt und zuweilen den Kopf entblößt, Frauen haben ihn immer bedeckt, Kinder hingegen immer entblößt.

8WER SICH DEN GENUSS VON ‘GEBORENEN’ ABGELOBT, DEM IST ER VON DENEN ERLAUBT, DIE ERST GEBOREN WERDEN; WER VON ‘GEBORENWERDENDEN’, DEM IST ER [AUCH] VON GEBORENEN VERBOTEN. R. MEÍR ERLAUBT ES IHM AUCH VON GEBORENEN; DIE WEISEN SAGEN, DIESER MEINTE NUR [GESCHÖPFE], DIE GEBOREN WERDEN.

9GEMARA. Nach R. Meír gilt es ja um so mehr von denen, die geboren werden: von wem ist es ihm demnach verboten!? –

10[Die Mišna] ist lückenhaft und muß wie folgt lauten: Wer sich den Genuß von ‘Geborenen’ abgelobt, dem ist er von denen, die erst geboren werden, erlaubt, wer von ‘Geborenwerdenden’, dem ist er [auch] von Geborenen verboten. R. Meír sagt, auch wer sich den Genuß von ‘Geborenwerdenden’ abgelobt, dem sei er von Geborenen erlaubt, wie er dem, der sich den Genuß von ‘Geborenen’ abgelobt, von denen, die geboren werden, erlaubt ist.

11R. Papa sprach zu Abajje: Demnach ist unter ‘Geborenwerdende’ zu verstehen, die erst geboren werden, es heißt ja: deine beiden Söhne, die dir im Lande Miçrajim geboren wordensind; ist dies etwa zu verstehen, die später geboren werden!? –

12Sollte dies denn bedeuten: die bereits geboren sind, es heißt ja:siehe, ein Sohn wird dem Hause Davids geboren, Jošija ist sein Name; heißt dies etwa bereits geboren, wo noch nicht einmal Menašeda war!? Vielmehr ist dies so zu verstehen und so zu verstehen, und bei Gelübden richte man sich nach dem Sprachgebrauche der Leute.

13DIE WEISEN SAGEN, DIESER MEINTE NUR [GESCHÖPFE], DIE GEBOREN WERDEN. Was schließt dies aus? – Dies schließt Fische und Vögel aus.