Nedarim — Blatt 76b

1Allerdings; sonst folgern sie [durch einen Schluß] vom Leichteren auf das Schwerere, hierbei aber ist es anders, denn die Schrift sagt:ihr Mann bestätige es und ihr Mann hebe es auf, was den Zustand der Bestätigung erlangt hat, unterliegt auch der Aufhebung, und was den Zustand der Bestätigung nicht erlangt hat, unterliegt auch nicht der Aufhebung.

2DIE AUFHEBUNG VON GELÜBDEN KANN DEN GANZEN TAG ERFOLGEN. DIES GILT ERLEICHTERND UNDERSCHWEREND,

3UND ZWAR: GELOBT SIE [BEISPIELSWEISE] IN DER NACHT ZUM ŠABBATH, SO KANN ER ES IN DER NACHT ZUM ŠABBATH AUFHEBEN UND AM ŠABBATH BIS ES DUNKEL IST; GELOBT SIE BEI EINTRETENDER DUNKELHEIT, SO KANN ER ES AUFHEBEN, SOLANGE ES NICHT DUNKEL IST, IST ES DUNKEL GEWORDEN, OHNE DASS ER ES AUFGEHOBEN HAT, SO KANN ER ES NICHT MEHR AUFHEBEN.

4GEMARA. Es wird gelehrt: Die Aufhebung von Gelübden kann den ganzen Tag erfolgen; R. Jose b. R. Jehuda und R. Elea͑zar b. R. Šimo͑n sagen, von der Stunde bis zur gleichenStunde. Was ist der Grund des ersten Autors? – Die Schrift sagt:am Tage, da er es hört. –

5Was ist der Grund der Rabbanan? – Es heißt:von Tag zu Tag. –

6Und der erste Autor, es heißt ja: von Tag zu Tag!? – Dies ist nötig; aus [den Worten] am Tage, da er es hört, könnte man entnehmen, nur am Tage, nicht aber nachts, so heißt es: von Tag zu Tag. –

7Und der es aus [den Worten] von Tag zu Tag folgert, es heißt ja: am Tage, da er es hört!? – Dies ist nötig; würde es nur von Tag zu Tag geheißen haben, so könnte man glauben, er könne es ihr von einem Sonntag zum anderen Sonntagaufheben, so heißt es: am Tage, da er es hört.

8R. Šimo͑n b. Pazi sagte im Namen des R. Jehošua͑ b. Levi: Die Halakha ist nicht wie jenes Gelehrtenpaar. Als Levi nach jenen Tannaím entscheiden wollte, sprach Rabh zu ihm: Folgendes sagte mein Freund: die Halakha ist nicht wie jenes Gelehrtenpaar.

9Ḥija b. Rabh untersuchtees, während er einen Pfeilabschoß. Rabba b. R. Hona blieb sitzen oder stehen.