Nidda — Blatt 2b

1bei der diese aus ihrem Körper kommt, sagen wir nicht, man lasse sie bei ihrem bisherigen Zustande. —

2Womit ist es hierbei anders als bei [der Lehre] vom Tauchbade!? Wir haben nämlich gelernt: Wenn ein Tauchbad nachgemessen und unvollständigbefunden wird, so ist alles, was durch dieses Reinheit erlangt hat, ob auf öffentlichem Gebieteoder auf Privatgebiet, rückwirkendunrein.

3Nach Šammaj ist einzuwenden hinsichtlich der Rückwirkung,

4und nach Hillel ist einzuwenden hinsichtlich der Entschiedenheit: während des Stundentages befindet essich in der Schwebe, man esse es nicht und verbrenne es nicht, hierbei aber ist es entschieden unrein!? —

5Da lasse man das Unreine beim bisherigen Zustande und nehme an, er habe es nicht untergetaucht. — Im Gegenteil, belasse man doch das Tauchbad beim bisherigen Zustande und nehme an, es war nicht unvollständig!? — Es ist ja unvollständig vor dir. — Auch hierbei ist ja das Blut vor dir!? —

6Sie hat es erst jetzt wahrgenommen. — Auch da ist es ja erst jetzt unvollständig geworden!? —

7Was soll dies: allerdings ist da anzunehmen, es sei nach und nach unvollständig geworden, aber ist etwa hierbei anzunehmen, sie habe nach und nach wahrgenommen? — Was ist dies für ein Einwand, vielleicht hat sie es beim Zunehmenwahrgenommen!? —

8Da sind zwei suspekthafte Momentevorhanden, hierbei aber ist nur ein suspekthaftes Moment vorhanden. —

9Womit ist es hierbei anders als bei [der Lehre] vom Fasse!? Wir haben nämlich gelernt: Wenn jemand ein Faß [Wein] untersucht hat, um von diesemdie Hebe zu entrichten, und fortgegangen ist, und er nachher sauer befundenwird, so besteht hinsichtlich dreier Tagekein Zweifel, hinsichtlich der übrigen aber ist es zweifelhaft.

10Dies ist also ein Einwand gegen Šammaj!? —

11Da deshalb, weil man sage, man belasse das Unverzehntete bei seinem bisherigen Zustande und nehme an, es sei nicht zubereitetworden. — Im Gegenteil, belasse man doch den Wein bei seinem bisherigen Zustande und nehme an, er war nicht sauer!? —

12Er ist ja sauer vor dir. — Auch hierbei ist ja das Blut vor dir!? — Sie hat es erst jetzt wahrgenommen. — Auch da [ist ja anzunehmen], er sei erst jetzt sauer geworden!? —

13Was soll dies: allerdings ist da anzunehmen, er sei nach und nach sauer geworden, aber ist etwa hierbei anzunehmen, sie habe nach und nach wahrgenommen!? — Was ist dies für ein Einwand, vielleicht hat sie es beim Zunehmenwahrgenommen!? —

14Da sind zwei suspekthafte Momentevorhanden, hierbei aber ist nur ein suspekthaftes Moment vorhanden. —

15Ich will auf einen Widerspruch hinweisen zwischen [der Lehre] vom Fasse und [der Lehre] vom Tauchbade: weshalb da entschieden und dort zweifelhaft!?

16R. Ḥanina aus Sura erwiderte: Der Autor der Lehre vom Fasse ist R. Šimo͑n, nach dem auch beim Tauchbade ein Zweifel besteht.

17Wir haben nämlich gelernt: Wenn ein Tauchbad nachgemessen und unvollständig befunden wird, so ist alles, was durch dieses Reinheit erlangt hat, ob auf öffentlichem Gebiete oder auf Privatgebiet, rückwirkend unrein.

18R. Šimo͑n sagt, auf öffentlichem Gebiete rein, auf Privatgebiet in der Schwebe.