Rosch haSchana — Blatt 12a

1Da jene aber ihre Handlungen [zum Bösen] geändert hatten, änderte der Heilige, gepriesen sei er, ihretwegen auch das Schöpfungswerk: als der Kima am Tage aufstieg, nahm er von diesem zwei Sterne fort und brachte die Sintflut über die Welt. –

2Richtig ist es nach Jehošua͑, daß es im zweiten heißt, wieso aber heißt es nach R. Elie͑zer im zweiten!? – Im zweiten des Gerichtsmonats. –

3Allerdings wurde nach R. Jehošua͑ [das Schöpfungswerk] geändert, wieso aber wurde es nach R. Elie͑zer geändert!? –

4Nach einer Lehre R. Ḥisdas, denn R. Ḥisda sagte: Mit Heißem sündigten sie und mit Heißem wurden sie bestraft. Mit Heißem sündigten sie, mit der Unzucht, mit Heißem wurden sie bestraft, denn hier heißt es: das Wasser ward still, und dort heißt es: und die Zornglut des Königs wurde gestillt.

5Die Rabbanan lehrten: Die Weisen Jisraéls rechnen hinsichtlich der Sintflut nach R. Elie͑zer und hinsichtlich der Jahreswende nach R. Jehošua͑, die Weisen der weltlichen Völker rechnen auch hinsichtlich der Sintflut wie R. Jehošua͑.

6UND KRÄUTER. ES wurde gelehrt: Der Kräuter, der Zehnte und der Gelübde. – Unter ‘Kräuter’ ist ja der Zehnt von den Kräutern zu verstehen, somit ist es ja dasselbe wie ‘Zehnte’!? –

7Er lehrt vom rabbanitischen Zehnten und vom Zehnten der Tora. –

8Sollte er doch den der Tora zuerst nennen!? – Da ihm dieses lieb ist, nennt er es zuerst. – Und unser Tanna!? – Er lehrt es vom rabbanitischen, während es von dem der Tora selbstverständlich ist. –

9Sollte er ‘Zehnt’ [in der Einzahl] lehren!? – Sowohl der Viehzehnt als auch der Getreidezehnt. – Sollte er doch ‘Kraut‘ [in der Einzahl] lehren!? – Es gibt zwei Arten Kraut, wie wir gelernt halben: Kräuter, die gebündelt werden, [sind zehntpflichtig], sobald sie gebündelt werden, die nicht gebündelt werden, sobald man sie in ein Gefäß gefüllt hat.

10Die Rabbanan lehrten: Hat man am Vorabend des Neujahrsfestes Kräuter vor Sonnenuntergang, dann wiederum