Sanhedrin — Blatt 66b
1wenn es aber teqalel [fluchen] heißt, so ist beides zu entnehmen.
2WER EINE VERLOBTE JUNGFRAU BESCHLÄFT, IST NUR DANN STRAFBAR, WENN SIE GROSSJÄHRTG, JUNGFRAU UND VERLOBT IST, UND IM HAUSE IHRES VATERS WEILT. HABEN ZWEI SIE BESCHLAFEN, SO WIRD DER ERSTE DURCH STEINIGUNG UND DER ZWEITE DURCH ERDROSSELUNGHINGERICHTET.
3GEMARA. Die Rabbanan lehrten: Ein Mädchen, nicht aber eine Mannbare; eine Jungfrau, nicht aber eine Deflorierte; Verlobte, nicht aber eine Verheiratete; im Hause ihres Vaters, nicht aber, wenn der Vater sie den Vertretern des Ehemannes übergeben hat.
4R. Jehuda sagte im Namen Rabhs: Dies ist die Ansicht R. Meírs, die Weisen aber sagen, ein verlobtes Mädchen, darunter sei auch eine Minderjährige einbegriffen.
5R. Aḥa aus Diphte sprach zu Rabina: Woher, daß unsere Mišna die Ansicht R. Meírs vertritt und auch eine Minderjährige ausschließt, vielleicht vertritt sie die Ansicht der Rabbanan und schließt nur eine Mannbare aus und nichts weiter!?
6Dieser erwiderte: Wieso heißt es demnach: wenn sie großjährig, Jungfrau und verlobt ist, es müßte ja heißen: er ist nur wegen eines jungfräulichen, verlobten Mädchens strafbar. Weiter ist hierzu nichts [zu sagen].
7R. Ja͑qob b. Ada fragte Rabh: Wie ist es nach R. Meír, wenn jemand eine verlobte Minderjährige beschläft: schließt er diesen Fall vollständig aus, oder schließt er ihn nur von der Steinigung aus? Dieser erwiderte: Er ist strafbar. —
8Es heißt ja aber: sie sollen beide sterben, [die Strafe] beider muß gleich sein!? Da schwieg Rabh.
9Šemuél sprach: Weshalb schwieg Rabh, er könnte ihm ja erwidern: [Es heißt:] so soll der Mann, der sie beschlafen hat, allein sterben!? —
10[Hierüber streiten] Tannaím: Sie sollen beide sterben, [die Strafe] beider muß gleich sein — so R. Jošija. R. Jonathan sagte: So soll der Mann, der sie beschlafen hat, allein sterben. —
11Wofür verwendet er [den Vers:] sie sollen beide sterben!? Raba erwiderte: Dies schließt Kitzelei aus. — Und jener? — Kitzelei ist nichts. —
12Wofür verwendet der andere [das Wort] allein!? —
13Wie in folgender Lehre: Wenn zehn Männer sie beschlafen haben und sie noch Jungfrau ist, so werden sie alle durch Steinigung hingerichtet; Rabbi sagt, der erste durch Steinigung, die übrigen durch Erdrosselung.
14Die Rabbanan lehrten: Wenn die Tochter eines Priesters sich durch Hurerei entweiht; Rabbi sagte, zum ersten Male, denn so heißt es: so soll der Mann, der sie beschlafen hat, allein sterben. —
15Was meint er damit? R. Hona, Sohn des R. Jehošua͑, erwiderte: Rabbi ist der Ansicht R. Jišma͑éls, welcher sagt, nur die Verlobte werde durch Verbrennung hingerichtet, nicht aber die Verheiratete, und zwar meint er es wie folgt: wenn ihre erste Beschlafung durch Hurerei erfolgt ist, so wird sie durch Verbrennung hingerichtet, sonst aber durch Erdrosselung. —
16Was heißt: denn so? — Wie dort: wie die Schrift dort von der ersten Beschlafung spricht, ebenso handelt es auch hier von der ersten Beschlafung.
17R. Bebaj b. Abajje sprach zu ihm: Der Meister aber, das ist nämlich R. Joseph, sagte nicht so,
18sondern daß Rabbi der Ansicht R. Meírs sei, welcher sagt, sie sei nur dann durch Erdrosselung hinzurichten, wenn sie an einen Illegitimen verheiratet ist,
19und zwar meint er es wie folgt: wenn der Beginn ihrer Entweihung durch Hurerei erfolgt ist, so wird sie durch Verbrennung hingerichtet, sonst aber durch Erdrosselung. — Was heißt: denn so? —
Text: „Der Babylonische Talmud", übers. Lazarus Goldschmidt (1929, † 1950), gemeinfrei. Digitale Quelle: Sefaria.