Sevachim — Blatt 109b

1oder ein olivengroßes Stück Fett zurück, so sprenge man das Blut,

2wenn aber eine halbe Olive Fleisch und eine halbe Olive Fett, so sprenge man das Blut nicht; beim Brandopfer aber sprenge man das Blut auch wegen einer halben Olive Fleisch und einer halben Olive Fett, weil es vollständig verbrannt wird.

3Wegen des Speisopfersaber sprenge man nicht, auch wenn es vollständig vorhanden ist.

4WER VOM HAUFEN, VOM WEIHRAUCH, VOM RÄUCHERWERKE, VOM SPEISOPFER EINES PRIESTERS, VOM SPEISOPFER DES GESALBTEN PRIESTERS UND VOM SPEISOPFER DES GUSSOPFERS EINE OLIVEAUSSERHALB DARBRINGT, IST SCHULDIG; NACH R. ELEA͑ZAR FREI, ES SEI DENN, DASS ER ES VOLLSTÄNDIG DARBRINGT. WER VON DIESEN ALLEN INNERHALB DARGEBRACHT, ABER EINE OLIVE ZURÜCKGELASSEN UND SIE AUSSERHALB DARGEBRACHT HAT, ISTSCHULDIG.

5WENN VON DIESEN ALLENETWAS FEHLT UND MAN SIE AUSSERHALB DARBRINGT, SO IST MAN FREI.

6WER HEILIGES SAMT DEN OPFER TEILEN AUSSERHALB DARBRINGT, IST SCHULDIG.

7GEMARA. Die Rabbanan lehrten: Wer eine Olive außerhalb räuchert, ist schuldig, wenn ein halbes Perasinnerhalb, so ist erfrei.

8Weshalb ist er frei, dies ist ja eine richtige Räucherung!?

9R. Zera erwiderte im Namen R. Ḥisdas im Namen des R. Jirmeja b. Abba im Namen Rabhs: Unter ‘frei’ ist zu verstehen, die Gemeindesei frei.

10R. Zera sprach: Wenn man einen Einwand erheben will, so ist folgendes einzuwenden: Rabh sagte hierzu, daß diesbezüglich R. Elea͑zarbeipflichte, aber nach R. Elea͑zar gilt dies ja nicht als Räucherung!?

11Rabba erwiderte: Über die Räucherung im Tempel streitetniemand,

12sie streiten nur über die Räucherungim Allerheiligsten; einer ist der Ansicht, [die Worte]die Hände voll seien genauzu nehmen, und einer ist der Ansicht, [die Worte] die Hände voll seien nicht genau zu nehmen.

13Abajje sprach zu ihm: [Das Wort] Satzungsteht ja bei der Räucherung im Allerheiligsten geschrieben!?

14Vielmehr, erklärte Abajje, streiten sie nicht über die Räucherung im Allerinnersten,

15sondern über die Räucherungaußerhalb; einer ist der Ansicht, man folgere hinsichtlich der innerenvon der äußeren, und einer ist der Ansicht, man folgere nicht.

16Raba sprach: Wenn die Rabbanan nicht einmal hinsichtlich des äußeren vom äußeren folgern, um wieviel weniger hinsichtlich des inneren vom äußeren!? –

17Wo dies? – Es wird gelehrt: Man könnte glauben, wer weniger als eine Olive vom Haufen oder weniger als eine Olive von Opferteilen opfert, oder weniger als drei Log Wein oder drei Log Wasser libiert, sei schuldig, so heißt es: es herzurichten, man ist nur wegen des vollständigen [Quantums] und nicht wegen des unvollständigen schuldig.

18In einem Quantum weniger als drei Log sind ja viele Oliven enthalten, und die Rabbanan folgern nicht hinsichtlich der äußeren von der äußeren.

19Vielmehr, erklärte Raba, [streiten sie über den Fall], wenn man esin ein Gefäß getan hat;