Sevachim — Blatt 117b

1und Pflichtopfer, für die eine Zeit festgesetzt ist, dar. –

2Was ist der Grund R. Meírs? – Die Schrift sagt:ihr dürft nicht tun, wie wir jetzt hier jeder zu tun pflegen.

3Moše sprach zu den Jisraéliten: Wenn ihr in das Land kommt, bringet nur freiwillige Opfer dar, und nicht Pflichtopfer, und Speisopfer und Naziropfer sind freiwillige Opfer. –

4Und die Rabbanan!? – Speisopfer werden auf Privataltären nicht dargebracht, und das Naziropfer ist ein Pflichtopfer.

5Šemuél sagte: Sie streiten nur über das Sündopfer und das Schuldopfer, hinsichtlich des Brandopfers und des Heilsopfersaber stimmen alle überein, daß sie freiwillige Opfer sind und dargebracht werden.

6Rabba wandte ein: Die [Vorschrift von] Brust und Schenkelund die Abhebung der Dankopferbrote gelten nur beim großen Privataltar, nicht aber beim kleinen; vom gekochten Bugaber lehrt er es nicht.

7Allerdings ist hier, wenn du sagst, sie streiten auch über das Brandopfer und das Heilsopfer, die Ansicht der Rabbananvertreten, wessen Ansicht aber ist hier vertreten, wenn du sagst, sie streiten nur über das Sündopfer und das Schuldopfer!? –

8Vielmehr, ist dies gelehrt worden, so wird es wie folgt lauten: Šemuél sagte: Sie streiten nur über das Brandopfer und das Heilsopfer, hinsichtlich des Sündopfers und des Schuldopfers aber stimmen alle überein, daß sie Pflichtopfer sind und nicht dargebracht werden.

9Der Meister sagte: Die Weisen sagen, was die Gemeinde im Offenbarungszelte dargebracht &c.

10Was ist der Grund der Rabbanan? – Die Schrift sagt:jeder, was in seinen Augen recht ist, ein einzelner durfte nur freiwillige Opfer darbringen, nicht aber Pflichtopfer, die Gemeinde aber auch Pflichtopfer. –