Sevachim — Blatt 118b

1Taánath Šilo, ein Ort, über den jeder, der ihn sieht, seufzt, wegen des Essensder heiligen Opfer.

2R. Abahu erklärte: Die Schrift sagt:ein junges Reis ist Joseph, ein junges Reis über demAuge; dem Auge, dasvon einer fremden Sachenicht genießen wollte, sei es beschieden, soweit es reicht zu genießen.

3R. Jose b. R. Ḥanina erklärte:Der Wille der Bewohner des Dornbusches; dem Auge, dasvon einer fremden Sache nicht genießen wollte, sei es beschieden, zwischen den Hassernzu genießen.

4Es wird gelehrt: Unter Gesichtskreis, von dem sie sprechen, ist der ganze zu verstehen, soweit er nicht unterbrochen wird. R. Šimo͑n b. Eljaqim sprach zu R. Elea͑zar: Ich will dir erklären: wie zum Beispiel das Bethauszu Mao͑n. R. Papa sagte: Vom Gesichtskreise, von dem sie sprechen, braucht man nicht ganz [Šilo] zu sehen, sondern nur einen Teil.

5R. Papa fragte: Wie ist es, wenn man es nur stehend und nicht sitzend sehen kann? R. Jirmeja fragte: Wie ist es, wenn man es am Tale stehend sehen kann, nicht aber im Talestehend? Dies bleibt unentschieden.

6Als R. Dimi kam, sagte er (im Namen Rabbis): An drei Orten ruhte die Göttlichkeit über Jisraél; in Šilo, in Nobh und Gibeo͑nund im ewigen Tempel; stets aber weilte sie nur im Gebiete Binjamins, denn es beißt: er beschirmt ihn allezeit, alle Beschirmungen waren nur im Gebiete Binjamins.

7Als Abajje zu R. Joseph kam und ihm dies vortrug, sprach er: Kajlilhat einen Sohn, und dieser taugt nichts. Es heißt ja: er verließ die Wohnung zu Šilo; ferner heißt es: er verschmähte das Zelt Josephs und erwählte nicht den Stamm Ephrajim.

8R. Ada sprach: Was ist dies für ein Einwand; vielleicht befand sich die Göttlichkeitim Gebiete Binjamins und das große Synedriumim Gebiete Josephs!? So war es auch beim ewigen Tempel, die Göttlichkeit war im Gebiete Binjamins und das Synedrium im Gebiete Jehudas!?

9Man erwiderte: Was soll dies; diese Gebietelagen neben einander, lagen aber jene neben einander!? – Auch jene können ja neben einander gelegen haben!? R. Ḥama b. R. Ḥanina sagte nämlich: Ein Streifen vom Gebiete Jehudas ragte in das Gebiet Binjamins, auf dem der Altar errichtet war, und der fromme Binjamin härmte sich, ihn einzuverleiben.

10Ebenso ragte auch ein Streifen vom Gebiete Josephs in das Gebiet Binjamins, und deshalbheißt es Taánath Šilo.

11Hierüber [streiten] Tannaím: Beschirmt ihn, das ist der erste Tempel; allezeit, das ist der zweite Tempel; und zwischen seinen Schultern ruht er, das sind die messianischen Tage.

12Rabbi erklärte: Beschirmt ihn, das ist dieseWelt; allezeit, das sind die messianischen Tage; und zwischen seinen Schultern ruht er, das ist die zukünftige Welt.

13Die Rabbanan lehrten: Die Dauer des Offenbarungszeltes in der Wüste betrug vierzig Jahre weniger eines. Die Dauer des Offenbarungszeltes in Gilgal betrug vierzehn Jahre, sieben der Eroberung und sieben der Aufteilung. Die Dauer des Offenbarungszeltes in Nobh und Gibeo͑n betrug siebenundfünfzig Jahre. Es bleiben alsofür Šilo dreihundertsiebzig Jahre weniger eines zurück.

14Woher, daß die Dauer des Offenbarungszeltes in der Wüste vierzig Jahre weniger eines betrug? – Der Meister sagte: Im ersten Jahre fertigte Moše die Wohnung und im zweiten stellte er sie auf und schickte die Kundschafter aus. –

15Woher, daß sie in Gilgal vierzehn betrug, sieben der Eroberung und sieben der Aufteilung? – Kalebh sagte:Vierzig Jahre war ich alt, als mich Moše, der Knecht des Herrn, von Qadeš Barnea͑ aussandte, um das Land auszukundschaften, und ich brachte ihm Bescheid nach meiner Überzeugung. Ferner heißt es:und nun bin ich fünfundachtzig Jahre alt.

16Als er den Jarden überschritt, war er demnach achtundsiebzig Jahre alt, und dannsagte er fünfundachtzig. – Das sind die sieben der Eroberung,

17woher, daß es sieben der Aufteilung waren? – Wenn du willst, sage ich: wenn die Eroberung sieben Jahre dauerte, so dauerte auch die Aufteilung sieben Jahre;

18wenn du aber willst, sage ich: anders würde nicht stimmen [der Schriftvers:]vierzehn Jahre nachdem die Stadt geschlagen worden war. –

19Woher, daß die Dauer des Offenbarungszeltes zu Nobh und zu Gibeo͑n siebenundfünfzig Jahre betrug? – Es heißt:und es geschah, als er die Lade Gottes erwähnte &c.,

20und es wird gelehrt: Als der Priester E͑li starb, wurde Šilo zerstört und sie kamennach Nobh, und als Šemuél aus Rama starb, wurde Nobh zerstört, und sie kamen nach Gibeo͑n.

21Ferner heißt es:Seitdem die Lade in Qirjath Jea͑rim weilte, verging eine lange Zeit, es waren zwanzig Jahre, und das ganze Haus Jisraél wandte sich dem Herrn zu.

22Das sind also zwanzigJahre. Elf Jahre regierteŠemuél, zwei Jahre regierte Šaúl, sieben Regierungsjahre Davids,