Sevachim — Blatt 30a

1Allerdings, die erste Lehre spricht von zwei Verrichtungen und die andere sowohl von einer Verrichtung als auch von zwei Verrichtungen. –

2Wir haben gelernt: R. Jehuda sagte: Die Regel hierbei ist: wenn die Absicht hinsichtlich der Frist der Absicht hinsichtlich des Raumes voranging, so ist es verwerflich, und man verfällt der Ausrottung. Erklärlich ist diese Regel nach R. Joḥanan, welche Bedeutung aber hat diese Regel nach Ilpha !? – Dies ist ein Einwand.

3Dort haben wir gelernt: [Sagte jemand:] dieses sei Eingetauschtes auf das Brandopfer, Eingetauschtes auf das Heilsopfer, so ist es Eingetauschtes auf das Brandopfer – so R. Meír;

4R. Jose sprach: Hat er esvon vornherein beabsichtigt, so sind, da man nicht zwei Namen gleichzeitig aussprechenkann, seine Worte gültig, wenn er aber, nachdem er ‘Eingetauschtes auf das Brandopfer’ gesagt hat, sich überlegt und ‘Eingetauschtes auf das Heilsopfer’ sagt, so ist es Eingetauschtes eines Brandopfers.

5Sie fragten: Wie ist es, wenn er gesagt hat: dieses sei auf das Brandopfer und das Heilsopfereingetauscht? Wie ist es, wenn er ‘zur Hälfte’ gesagthat?

6Abajje erwiderte: Diesbezüglich pflichtet R. Meír entschieden bei. Raba erwiderte: Auch hierüber streiten sie.

7Raba sprach zu Abajje: Wieso sagst du, R. Meír pflichte diesbezüglich entschieden bei, beim Schlachtengleicht es ja dem Falle von der Teilung, dennoch streitensie!?

8Dieser erwiderte: Du glaubst wohl, das Schlachten erlange Gültigkeit erst mit der Beendigung, das Schlachten hat Gültigkeit von Beginn bis zur Beendigung, und unsere Mišna spricht von dem Falle, wenn er gesagt hat: das erste Halsgefäßaußerhalb der Frist und das zweite Halsgefäß außerhalb des Raumes. –

9Beim Abhäufengleicht es ja der Teilung, dennoch streitensie!? –

10Da handelt es sich ebenfalls um den Fall, wenn er gesagt hat: den Haufen von der Speise außerhalb der Frist, den Haufen Weihrauch außerhalb des Raumes. –

11Beim Haufen des Speise-Sündopfers kommt ja kein Weihrauch hinzu, dennoch streiten sie!? –

12Sie streiten nicht. R. Asi sagte: Wenn du sagen willst, daß sie wohl streiten, so streiten sie über die Schritte.

13R. Simi b. Aši lehrte wie Abajje und R. Hona b. Nathan lehrte wie Raba.

14Als R. Dimi kam, sagte er: R. Meír lehrte dies nach der Ansicht R. Jehudas, welcher sagt, man richte sich nach der ersten Fassung.

15Es wird nämlich gelehrt: R. Jehuda sagte: Die Regel hierbei ist: wenn die Absicht hinsichtlich der Frist der Absicht hinsichtlich des Raumes voranging, so ist es verwerflich, und man verfällt der Ausrottung.