Sevachim — Blatt 62b

1Einst saßen die Söhne der Schwester R. Tryphons vor R. Tryphon; da begann er und sprach:Und Abraham nahm wiederum ein Weib, ihr Name war Joḥani. Da sprachen jene: Es heißt: Qeṭura! Hierauf las er über sie: Söhne der Qeṭura.

2Abajje b. Hona sagte im Namen des R. Ḥama b. Gorja: Die Holzscheite, die Moše herrichtete, waren eine Elle lang, eine Elle breit und wie der Abstrich einer Sea͑ stark.

3R. Jirmeja sprach: Eine knappeElle. R. Joseph sprach: Das ist es wohl, was gelehrt wird:Auf dem Holze über dem Feuer auf dem Altar; das Holz darf um nichts über den Altar ragen.

4Dort haben wir gelernt: Die Altarrampe befand sich südlich vom Altar, in einer Länge von zweiunddreißig und einer Breite von sechzehn [Ellen]. Woher dies? R. Hona erwiderte: Die Schrift sagt:und er schlachte es an der Seite des Altars, nördlich, die Hinterseitesoll der Nordseite und die Vorderseite der Südseitezugewandt sein.–

5Vielleicht die Hinterseite nördlich und die Vorderseite nördlich!? Raba erwiderte : Man lege einen Menschen aufs Gesicht. Abajje sprach zu ihm: Im Gegenteil, man lasse einen Menschen aufrecht stehen!?

6Dieser erwiderte: Es heißt:rabua͑. – [Das heißt ja:] er soll viereckig sein!? – Heißt es denn: meruba͑!? – Heißt es denn, nach deiner Erklärung, rabuç!? Es heißt rabua͑, und dies hat sowohl diese als auch jene Bedeutung.

7Der folgende Autor aber entnimmt dies aus einer anderen Stelle. Es wird nämlich gelehrt: R. Jehuda sagte:Und die Stufen waren nach dem Osten gewandt, jedo Wendung rechts sei nach der Ostseite. –

8Vielleicht links nach der Ostseite!? – Dies ist nicht einleuchtend, denn Rami b. Jeḥezqellehrte vom See, den Šelomo machte:Er stand auf zwölf (Säulen) Rindern, drei waren gegen Norden gewandt, drei gegen Westen gewandt, drei gegen Süden gewandt und drei gegen Osten gewandt; jede Wendung sei rechts nach der Ostseite. –

9Dieser Schriftvers ist ja an sichnötig!? – Wozu heißt es demnach wiederholt gewandt.

10R. Šimo͑n, Sohn des Jose b. Laqonja, fragte R. Jose: Sagte R. Šimo͑n b. Joḥaj, daß zwischen der Altarrampe und dem Altar etwas freier Raum vorhanden war? Dieser sprach zu ihm : Bist du etwa nicht dieser Ansicht, es heißt ja :du sollst deine Brandopfer herrichten, das Fleisch und das Blut; wie das Blut werfend, ebenso auch das Fleisch werfend.

11Jener erwiderte: Ich meine, er stand an der Seite des Holzstoßes und warf es hinauf. –

12Warf er es auf den brennenden Holzstoß oder auf den nicht brennenden Holzstoß? Doch wohl auf den brennenden Holzstoß; somit war dies ja nicht andersmöglich.

13R. Papa erklärte: Gleich dem Blute; wie beim Bluteein Raum ihn trenntevom Fußboden aus, ebenso trennte ihn auch beim Fleische ein Raum vom Fußboden aus.

14R. Jehuda sagte : Von der Altarrampe gingen zwei kleine Rampen aus, über welche man zum Fundamente und zum Simse gelangte; sie waren eine Handbreite vom Altar getrennt, denn es heißt ringsum. R. Abahu erklärte: Es heißt viereckig.

15Und es muß sowohl ringsum als auch viereckig heißen. Würde der Allbarmherzige nur ringsum geschrieben haben, so könnte man verstehen, er sei rund, daher heißt es viereckig; und würde der Allbarmherzige nur viereckig geschrieben haben, so könnte man verstehen, lang und schmal, daher heißt es auch ringsum.

16Dort haben wir gelernt: Die Altarrampe und der Altar nahmen zweiundsechzig Ellen ein. Es sind ja vierundsechzig!? – Es ergibt sich also, daß sie sich eine Elle über dem Fundament und eine Elle über dem Sims schwebend befand.