Sota — Blatt 32a

1und hier wird von dem Falle gesprochen, wenn zuerst eine Frau gekommen ist.

2Die Lehre R. Neḥemjas ist wie folgt zu erklären: R. Neḥemja sagte: Überall, wo die Tora einem einzelnen Zeugen geglaubt hat, richte man sich nach der Mehrheit der Personen. Zwei Frauen gegenüber einer Frau haben dieselbe Bedeutung wie zwei Männer gegenüber einem Manne; zwei Frauen aber gegenüber einem Manne gelten als Hälfte gegen Hälfte. –

3Wozu sind zwei Lehrenvon unzulässigen Zeugen nötig!? – Man könnte glauben, nur erschwerend richte man sich nach der Mehrheit der Personen, nicht aber erleichternd, so lehrt er uns.

4FOLGENDES DARF IN JEDER SPRACHE GESPROCHEN WERDEN: DER ABSCHNITT VON DER EHEBRUCHSVERDÄCHTIGTEN, DAS BEKENNTNIS DES ZEHNTEN, DAS ŠEMA͑, DAS [TÄGLICHE] GEBET, DER TISCHSEGEN, DER ZEUGNISEID UND DER DEPOSITENEID.

5FOLGENDES MUSS IN DER HEILIGENSPRACHE GESPROCHEN WERDEN: DER ABSCHNITT VON DEN ERSTLINGEN, DIE ḤALIÇA, DIE SEGEN UND DIE FLÜCHE, DER PRIESTERSEGEN, DER SEGEN DES HOCHPRIESTERS, DER KÖNIGSABSCHNITT, DER ABSCHNITT VOM GENICKBROCHENEN KALBE, UND DIE REDE DES FELDPRIESTERS AN DAS VOLK.

6DER ABSCHNITT VON DEN ERSTLINGEN, [DENN ES HEISST:]du sollst anheben und sprechen vor dem Herrn, deinem Gott, UND DORTHEISST ES: die Leviten sollen anheben und sprechen; WIE DORT IN DER HEILIGENSPRACHE, EBENSO HIERBEI IN DER HEILIGENSPRACHE.

7DIE ḤALIÇA, [DENN ES HEISST:]sie soll anheben und sprechen, UND DORT HEISST ES: die Leviten sollen anheben und sprechen; WIE DORT IN DER HEILIGENSPRACHE, EBENSO HIERBEI IN DER HEILIGENSPRACHE.

8R. JEHUDA ERKLÄRTE: [ES HEISST:] sie soll anheben und sprechen: also, SIE MUSS DIESEN WORTLAUTSPRECHEN.

9DIE SEGEN UND DIE FLÜCHE. ALS DIE JISRAÉLITEN DEN JARDEN ÜBERSCHRITTEN UND ZUM BERGE GERIZIM UND DEM BERGE ÉBAL IN ŠOMRON KAMEN. DIESE BEFANDEN SICH BEI ŠEKHEM NEBEN DEM TEREBINTHENHAIN MORE, DENN VON DIESEM HEISST ES:sie sind jenseits des Jarden&c. UND DORTHEISST ES: und Abram durchzog das Land bis an den Ort Šekhem, bis an den Terebinthenhain More; WIE DORT MIT TEREBINTHENHAIN MORE ŠEKHEM BEZEICHNET IST, EBENSO IST AUCH HIER MIT TEREBINTHENHAIN MORE ŠEKHEM BEZEICHNET.

10SECHS STÄMME STIEGEN AUF DIE SPITZE DES BERGES GERIZIM UND SECHS STÄMME STIEGEN AUF DIE SPITZE DES BERGES ÉBAL, WÄHREND DIE PRIESTER UND DIE LEVITEN MIT DER [BUNDES]LADE UNTEN IN DER MITTE STEHEN BLIEBEN. DIE PRIESTER UMGABEN DIE [BUNDES]LADE, DIE LEVITEN DIE PRIESTER, UND GANZ JISRAÉL BEFAND SICH AN DER EINEN UND AN DER ANDEREN SEITE, WIE ES HEISST:und ganz Jisraél, seine Ältesten, seine Beamten und seine Richter standen zu beiden Seiten der Lade &c.

11SIE WANDTEN DAS GESICHT GEGEN DEN BERG GERIZIM UND BEGANNEN MIT DEM SEGEN: GESEGNET SEI DER MANN, DER KEIN GESCHNITZTES UND KEIN GEGOSSENES GÖTZENBILD MACHT. UND DIESE UND JENE ANTWORTETEN: AMEN. HIERAUF WANDTEN SIE DAS GESICHT GEGEN DEN BERG ÉBAL UND BEGANNEN MIT DEM FLUCHE:Verflucht sei der Mann, der ein geschnitztes oder gegossenes Götzenbild macht. UND DIESE UND JENE ANTWORTETEN: AMEN. UND SO BEENDETEN SIE DIE SEGEN UND DIE FLÜCHE.

12ALSDANN HOLTEN SIE DIE STEINE, ERRICHTETEN DEN ALTAR, BESTRICHEN IHN MIT KALK UND SCHRIEBEN DARAUF DIE WORTE DER TORA IN DEN SIEBZIG SPRACHEN, WIE ES HEISST:deutlich und gut. HIERAUF NAHMEN SIE DIE STEINEUND KAMEN