Sota — Blatt 34b

1überschritten sie [den Jarden] wie bei ihrer Lagerungund nach R. Elea͑zar b. R. Šimo͑n überschritten sie ihn hintereinander,

2und einer sagt, sowohl nach dem einen als auch nach dem anderen überschritten sie ihn wie bei ihrer Lagerung, nur ist einer der Ansicht, ein Mensch sei leichter, während der andere der Ansicht ist, das Wasser sei leichter.

3Entsende dir Männer. Reš Laqiš sagte: Entsende sie nach eigenem Gutdünken. Sucht sich denn jemand einen schlechten Teil aus? Das ist es, was geschrieben steht:die Sache war recht in meinen Augen, und Reš Laqiš erklärte: in meinen Augen, nicht aber in den Augen Gottes.

4Daß sie uns das Land auskundschaften. R. Ḥija b. Abba sagte: Die Kundschafter bezweckten nur die Blöße des Landes, denn hierbei heißt es: daß sie uns das Land auskundschaften, und dortheißt es: der Mond wird errötenund die Sonne sich schämen &c.

5Dies sind ihre Namen: für den Stamm Reúbens Šammua͑, Sohn Zakurs. R. Jiçḥaq sagte: Es ist uns von unseren Vorfahren überliefert, daß die Kundschafter nach ihren Handlungen benannt worden seien, wir aber wissen nur [die Erklärung] des einen [Namens] Setur, Sohn Mikhaéls. Setur, weil er die Worte des Heiligen, gepriesen sei er, umstieß [satar]; Mikhaél, weil ersich schwach [makh]machte.

6R. Joḥanan sagte: Auch wir wollen einen erklären: Naḥbi, Sohn Vaphsis. Naḥbi, weil er die Worte des Heiligen, gepriesen sei er, versteckt [heḥbi]hat; Vaphsi, weil er über die Eigenschaften des Heiligen, gepriesen sei er, geschritten [pasa͑] ist.

7Sie zogen nach Süden und er kam bis Ḥebron. Es sollte ja heißen: sie kamen!? Raba erwiderte: Dies lehrt, daß Kaleb sich vom Ratschlage der Kundschafter trennte, sich auf die Gräber der Väterhinstreckte und zu ihnen sprach: Meine Väter, flehet für mich um Erbarmen, daß ich vom Ratschlage der Kundschafter verschont bleibe.

8Für Jehošua͑ hatte bereits Moše um Erbarmen gefleht, denn es heißt:und Moše nannte Hošea͑, den Sohn Nuns, Jehošua͑; Jah [Gott] schütze dich [jošia͑kha] vor dem Ratschlage der Kundschafter. Deshalb heißt es:aber mein Knecht Kaleb, weil mit ihm ein anderer Geist war&c.

9Dort befanden sich Aḥiman, Šešaj und Talmaj &c. Aḥiman, der vorzüglichsteunter seinen Brüdern; Šešaj, der die Erde zu Graben machte; Talmaj, der die Erde in Beete [telamim] zerstückelte.

10(Eine andere Erklärung:) Aḥiman erbaute A͑nath, Šešaj erbaute Alaš und Talmaj erbaute Talbuš. Die Sprößlinge des A͑naq, sie überragten [maa͑niqin] mit ihrer Höhe die Sonne.

11Ḥebron war sieben Jahre [vor Çoa͑n] erbaut worden. Was heißt erbaut worden: wollte man sagen, wirklich erbaut worden, so ist es ja nicht anzunehmen, daß jemand seinem jüngeren Sohne ein Haus früher baut als seinem älteren Sohne, denn es heißt:und die Söhne Ḥams waren Kuš, Miçrajim &c.!?

12Vielmehr, es war siebenmal besser als Çoa͑n bebaut. Im ganzen Jisraéllande gibt es nicht soviel Felsboden wie in Ḥebron, weshalb man da auch die Toten begrub; unter allen Ländern gibt es kein fruchtbareres als Miçrajim, wie es heißt:wie der Garten des Herrn, wie das Land Miçrajim; im ganzen Lande Miçrajim gibt es keinen fruchtbareren Ort als Çoa͑n, wie es heißt:denn zu Çoa͑n waren seine Fürsten; und dennoch war Ḥebron siebenmal besser bebaut als Çoa͑n. –

13Hatte denn Ḥebron Felsboden, es heißt ja:nach Verlauf von vierzig Jahren sprach Abšalom zum Könige: Ich möchte gehen &c. und R. Ivja, nach anderen Rabba b. R. Ḥanan, sagte, er ging Lämmer aus Ḥebronholen!? Ferner wird gelehrt: Widder aus Moa͑b, Lämmer aus Ḥebron. – Eben deshalb, weil der Boden mager war, hatte es Weideland, und das Vieh gedieh.

14Sie kehrten zurück von der Kundschaftung des Landes