Hermetik & Alchemie
As Above So Below (Wie oben, so unten)
Die als Inbegriff der hermetischen Tradition geltende Formel der Tabula Smaragdina: die strukturelle Identität von Makrokosmos und Mikrokosmos. Strukturell verwandt mit dem hinduistischen Yatha pinde tatha brahmande und dem sufischen Âlem-i ekber–âlem-i asgar.
Mystische TraditionenCorpus Hermeticum
Siebzehn philosophisch-religiöse Traktate, die im 2.–3. Jahrhundert n. Chr. im kulturellen Milieu des alexandrinischen Zentrums des römischen Ägypten auf Griechisch verfasst und Hermes Trismegistos zugeschrieben wurden; der Kernkorpus der nicht-technischen Hermetika, der hellenistische, ägyptische und jüdische Elemente vereint.
Mystische TraditionenDie Faust-Sage
Der zentrale deutsche Mythos vom Pakt mit dem Teufel um Wissen, Macht und Genuss — vom historischen Magier Johann Faust (~1480–1540) über das Volksbuch von 1587 und Marlowes „Doctor Faustus" bis zu Goethes „Faust", wo das Streben zur Bedingung der Erlösung wird.
Mystische TraditionenDer Stein der Weisen: Symbol der Wandlung, der Ganzheit und der Unsterblichkeit
Lapis philosophorum: die sagenhafte Substanz, die gemeines Metall in Gold verwandelt und das Elixier der Unsterblichkeit ist; symbolisch das Zeichen des integrierten Selbst, der Einheit der Gegensätze und der Erleuchtung. Mit seinen Parallelen in verschiedenen Kulturen.
Mystische TraditionenDie Sabier von Harran: Sternenweisheit, Hermes und die Brücke des antiken Erbes
Die Sabier von Harran in Obermesopotamien, die von der Spätantike bis ins 11. Jahrhundert lebten, für ihre Planetentheologie und ihre sieben Tempel bekannt waren, Hermes als Propheten ansahen und als griechisch-arabische Übersetzungsbrücke wirkten; von den mandäischen Sabiern zu unterscheiden.
Mystische TraditionenDas Kybalion und die Sieben Hermetischen Prinzipien: Eine moderne Deutung des Hermetismus
Das 1908 unter dem Pseudonym „Die drei Eingeweihten" veröffentlichte moderne hermetische Werk Kybalion und seine sieben Prinzipien (Mentalismus, Entsprechung, Schwingung, Polarität, Rhythmus, Ursache-Wirkung, Geschlecht); obwohl dem antiken Hermes zugeschrieben, wird neutral festgehalten, dass es ein modernes Erzeugnis des New Thought ist.
Mystische TraditionenHermetik: Corpus Hermeticum und „Wie oben, so unten"
Eine kosmisch-geistliche Tradition, die im spätantiken Ägypten entstand, sich um das dem Hermes Trismegistos zugeschriebene Corpus Hermeticum und die Smaragdtafel formte und mit dem Prinzip „wie oben, so unten" die Alchemie, das Renaissance-Denken und die westliche Esoterik nährte.
Mystische TraditionenSchwefel, Quecksilber, Salz: Die drei Prinzipien des Paracelsus (Tria Prima)
Die von Paracelsus in die Alchemie eingeführte Trias von Schwefel (Geist/Seele), Quecksilber (Verstand/Seele) und Salz (Körper); eine Grundlehre, die die klassischen vier Elemente ergänzt, eine medizinisch-alchemistische Kosmologie errichtet und die dreifache Natur der Materie beschreibt.
Mystische TraditionenDie Chymische Hochzeit und die Coniunctio: Die heilige Vereinigung der Gegensätze
Das zentrale Symbol der Alchemie, die Coniunctio (Vereinigung der Gegensätze): die Verbindung von König-Königin, Sonne-Mond; die Allegorie „Chymische Hochzeit Christian Rosenkreuz' von 1616 und Jungs Psychologie der Coniunctio.
Mystische TraditionenMagnum Opus: Das Große Werk der Alchemie — Nigredo, Albedo, Citrinitas, Rubedo
Die vier Farbphasen des alchemistischen Großen Werks Magnum Opus — Nigredo (Schwärzung), Albedo (Läuterung), Citrinitas (Gelbung), Rubedo (Vollendung) — als zugleich materiell-protowissenschaftliche und seelisch-psychologische Sprache der Wandlung.
Mystische TraditionenPrima Materia: Die Erstmaterie der Alchemie und vom Chaos zur Form
Die unbenennbare Erstmaterie, massa confusa (verworrene Masse), „das eine Ding in allen Dingen": der Ausgangspunkt des Magnum Opus. Symbol des Übergangs vom Chaos zur Form; Vergleich mit der sufischen hayūlā und der indischen prakṛti.
Mystische TraditionenInnere Alchemie: Jung, Individuation und die Alchemie als geistige Wandlung
Die Alchemie als innere Wandlung lesen: Jungs Lesart von Individuation, coniunctio und dem Axiom der Maria Prophetissa; Vergleich mit der jing-qi-shen-Wandlung des chinesischen Neidan (innere Alchemie); Parallele zur sufischen Läuterung der Seele.
Mystische TraditionenSpagyrik: Pflanzenalchemie und die paracelsische Heilkunst
Die von Paracelsus benannte alchemistische Heilkunst, die die Pflanze in die Prinzipien Schwefel-Quecksilber-Salz auflöst, läutert und wieder verbindet (solve et coagula); die Vereinigung von pflanzlicher Tinktur, Essenz und Salz in einem ganzheitlichen Extrakt.