Kabbala & jüdische Mystik
Adam Kadmon: Der Urmensch und die Symbolik des kosmischen Menschen
Adam Kadmon: in der lurianischen Kabbala die erste Emanation nach dem Zimzum, der kosmische Mensch und die menschengestaltige Landkarte der Sefirot. Vergleich mit dem vollkommenen Menschen (insân-i kâmil), dem christlichen kosmischen Christus, dem gnostischen Anthropos und dem indischen Purusha.
Mystische TraditionenDie vier Welten: Azilut, Beria, Jezira und Asija — die Schichten der Schöpfung
Die vier Welten der Kabbala: Azilut (Emanation), Beria (Schöpfung), Jezira (Formung), Asija (Wirken). Der stufenweise Abstieg des göttlichen Lichts vom Ein-Sof zur Materie; Beziehung zu den Sefirot und den Seelenschichten (Neschama/Ruach/Nefesch).
Mystische TraditionenGematrie: Buchstaben-Zahlen-Mystik und die verborgenen Schichten des heiligen Textes
Gematrie: die Zahlenwerte der hebräischen Buchstaben; Notarikon und Temura; verborgene Sinnschichten in der Tora-Auslegung (PaRDeS/sod) und Abulafias ekstatische Buchstaben-Meditation. Neutraler Vergleich mit abdschad/dschafr.
Mystische TraditionenDie chassidische Bewegung
Die von Baal Schem Tov im 18. Jahrhundert in Mesbisch begonnene massenhafte jüdische mystische Erweckung; vergleichende Analyse der chassidischen Dynastien (Chabad, Bratslav, Karlin) rund um devekut, niggun und die Institution des Zaddik mit den Sufi-Gemeinschaften.
Mystische TraditionenDie göttlichen Namen: Schem ha-Meforasch, die 72 Namen und die Kraft der Buchstaben
Die schöpferische Kraft der göttlichen Namen in der Kabbala: das Tetragramm, der Schem ha-Meforasch, der aus Exodus 14 abgeleitete 72-buchstabige Name, die Buchstabenmystik und Abulafias Methode der Meditation mit dem Namen.
Mystische TraditionenKabbala: jüdische Mystik, Sefirot und Ein-Sof
Die Hauptader der jüdischen Mystik ist die Kabbala; sie ist die theosophische Tradition, die das aus dem unendlichen und unerkennbaren Ein-Sof durch die zehn Sefirot hervortretende göttliche Leben, den verborgenen Sinn der Tora und den Weg der Rückkehr zum Ursprung der Seele lehrt.
Mystische TraditionenKlipot: Schalen, Schatten und der Ursprung des Bösen in der Kabbala
Die Schalen (Klipot) in der Kabbala, die die Heiligkeit verhüllen und die göttlichen Funken einkerkern; die Sitra Aḥra, ihre Entstehung aus dem Zerbrechen der Gefäße und die Erlösung durch Birur–Tikkun; eine Metaphysik des Bösen.
Mystische TraditionenDie lurianische Kabbala
Das von Isaak Luria (Ari, 1534–1572) im Safed des 16. Jahrhunderts entwickelte revolutionäre kabbalistische System: Zimzum (Zusammenziehung), Schevirat ha-Kelim (Zerbrechen der Gefäße) und Tikkun Olam (kosmische Wiederherstellung). Es bildete die Grundlage für die chassidische Bewegung und das moderne jüdische Denken.
Mystische TraditionenMerkabah-Mystik: Die Hekhalot-Literatur und der Aufstieg zum himmlischen Thron
Die aus Ezechiels Wagen-Vision hervorgegangene frühe jüdische Thron-Mystik, die in der Hekhalot-Literatur den Aufstieg durch sieben himmlische Paläste und die Schau des göttlichen Throns behandelt; die Vorgeschichte der Kabbala.
Mystische TraditionenDer Sefirot-Baum
Das zentrale Diagramm der Kabbala: die zehn göttlichen Eigenschaften/Sefirot, die aus dem Ein Sof (dem Unendlichen) emanieren (Keter, Chochmah, Binah, Chesed, Gewurah, Tiferet, Nezach, Hod, Jesod, Malchut), und die 22 Pfade zwischen ihnen. Strukturelle Verwandtschaft mit den tasawwufischen Stufen (Mertebe), dem hinduistischen Chakra-System und den Esmâ-i hüsnâ (den schönen Namen Gottes).
Mystische TraditionenSchechina: Göttliche Gegenwart und die weibliche Dimension in der Kabbala
Schechina: die Gegenwart Gottes in der Welt; in der Kabbala die weibliche göttliche Dimension, die mit der zehnten Sefira Malchut gleichgesetzt wird, das Exil (galut ha-Schechina) und die Wiedervereinigung (jichud). Vergleich mit tajallî und sakîna in der Sufik.
Mystische TraditionenZimzum: Die göttliche Zusammenziehung und das Öffnen einer Leere für die Schöpfung
In der Lehre Isaak Lurias zieht sich das Unendliche (Ein-Sof) in sich selbst zurück und öffnet so eine Leere für die Schöpfung; die erste Phase der Trias Zimzum–Schevirat ha-Kelim–Tikkun und das Fundament der lurianischen Kosmologie.
Mystische TraditionenDas Licht des Zohar
Ein im 13. Jahrhundert in Kastilien Mosche de León zugeschriebener aramäisch-hebräischer mystischer Tora-Kommentar; der grundlegende kanonische Text der Kabbala. Er hat tiefen Einfluss auf Spinoza, die moderne chassidische Tradition und die vergleichende Mystik hinterlassen.