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Meditation & innere Praxis

Dieses Kapitel wird gerade aus dem türkischen Original übersetzt. Bis dahin geben die ersten Notizen einen Vorgeschmack — das vollständige Archiv folgt Schritt für Schritt.

Notizen in diesem Kapitel
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Bhastrikā (Blasebalg-Atem)

Die intensive und schnelle Atempraxis des Yoga; der Bauch arbeitet wie ein Schmiedeblasebalg. Prāṇa-erweckend, die suṣumnā nāḍī öffnend; einer der klassischen Prāṇāyāmas des Haṭha Yoga und eine grundlegende, mit dem Kuṇḍalinī-Erwachen verbundene Technik.

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Centering Prayer (Zentrierendes Gebet)

Eine in den 1970er Jahren von Thomas Keating, William Meninger und Basil Pennington aus der apophatischen Tradition von The Cloud of Unknowing abgeleitete Disziplin der stillen Kontemplation, die sich auf ein heiliges Wort gründet.

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Halvet und Erbaîn (die vierzigtägige Zurückgezogenheit)

Die klassische vierzigtägige Praxis der einsamen Zurückgezogenheit des Sufismus; der Hauptpfeiler des Halvetiyya-Ordens. Strukturelle Parallelen zu Moses' vierzig Tagen auf dem Berg Tûr, Jesu vierzig Tagen in der Wüste und den Zurückgezogenheitspraktiken Buddhas; Vergleich mit dem hinduistischen Vānaprastha und der christlichen Fastenzeit (Lent).

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Hesychasmus und das Herzensgebet

Das beständige innere Gebet der ostorthodoxen Tradition: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner, des Sünders" — ein kontemplativer Weg, der zusammen mit der Technik des Atemrhythmus und des Hinabsteigens ins Herz vollzogen wird.

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Ignatianische Exerzitien (die geistlichen Übungen des Ignatius von Loyola)

Das von Ignatius von Loyola (1491–1556) systematisierte dreißigtägige Kontemplationsprogramm; die Grundlage des jesuitischen Weges. Auffallende strukturelle Parallelen zwischen der Methode, durch die Einbildungskraft in die Evangelienszenen einzutreten (compositio loci), und der sufischen Murâqaba sowie der Râbita-Praxis.

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Koan-Arbeit

Die zentrale Praxis der Rinzai-Zen-Tradition: eine Disziplin der Konzentration auf eine paradoxe Frage bzw. ein Rätsel, das den begrifflichen Geist mittels des Paradoxons aufbricht und sich so der vorbegrifflichen Gewahrsamkeit öffnet.

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Kuṇḍalinī-Meditation

Die Praxis der Śākta-Tantra-Tradition, die am unteren Ende der Wirbelsäule schlummernde weiblich-schlangenhafte Energie (kuṇḍalinī śakti) zu erwecken; betrachtet werden zusammen die klassische tantrische Form, die spontane Erfahrung Gopi Krishnas und die moderne dynamische Version Oshos.

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Lectio Divina

Die vierstufige Praxis der heiligen Lesung der benediktinischen Tradition: lectio (Lesung), meditatio (Betrachtung), oratio (Gebet), contemplatio (Schau). Systematisiert in Guigos II. Scala Claustralium aus dem 12. Jahrhundert.

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Letâif-Zikir

Die im Naqschbandī-Mujaddidī-Weg auf die fünf Latîfas in der Brust (kalb, rûh, sirr, hafî, ahfâ) mit bestimmter Reihenfolge, Farbe und Gottesnamen angewandte stille Zikir-Praxis (Gottesgedenken); eine islamische Meditation des feinstofflichen Körpers.

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Mandala-zentrierte Meditation

Im tibetischen Vajrayāna-Buddhismus die Visualisierungspraxis der Kalacakra- und Vajradhātu-Mandalas als kosmischer Diagramme; sie trägt strukturelle Echos zu Jungs Mandala-Archetyp und zur sufischen Kreis-Symbolik.

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Mantra-Meditation

Eine in den vedischen, tantrischen, buddhistischen und Sikh-Traditionen systematisch entwickelte Meditationsdisziplin, die durch die rhythmische Wiederholung einer heiligen Silbe, eines Wortes oder einer Formel die Wandlung des Bewusstseins anstrebt.

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Meditation

Die weite Familie innerer Praktiken, die den Geist schulen und das Bewusstsein verwandeln: Samatha-Vipassanā, Mantra, Dhyāna/Zen, sufische Murâqaba und Tefekkür, christliches Centering, Yoga sowie die moderne Achtsamkeit (Mindfulness) und die Neurowissenschaft.

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Merkavah-Praxis (Kabbalistische Thronwagen-Meditation)

Die Meditation der Reise durch die sieben himmlischen Paläste (hekhālōt), die in der frühen jüdischen Mystik (1.–7. Jh. n. Chr.) auf Grundlage der „Thronwagen"-Vision von Ezechiel 1 entwickelt wurde; die Vorgeschichte der klassischen Kabbala.

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Mettā-Meditation (Liebende Güte)

Die erste der vier Brahma-vihārā-Praktiken des Theravāda-Buddhismus: die Meditation, allen Wesen bedingungslose Wohlgesinntheit, Freundschaft und liebende Güte zu wünschen; sie trägt eine strukturelle Verwandtschaft mit der christlichen Agape und der sufischen Barmherzigkeit.

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Moderne Achtsamkeit (Jon Kabat-Zinn und MBSR)

Das von Jon Kabat-Zinn 1979 entwickelte MBSR (Mindfulness-Based Stress Reduction) ist die klinisch-säkulare Form des buddhistischen sati; eine moderne spirituell-medizinische Brücke, die sich zu einem globalen Psychotherapie-Paradigma wandelte und zugleich zur Zielscheibe der „McMindfulness"-Kritik wurde.

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Murâqaba (Sufi-Meditation)

Das Beobachten der niederen Seele im herzlichen Wissen, dass Allah dich sieht; die Praxis der inneren Schau (`müschâhede`). Sie wird mit Vipassanâ und dem nackten Gewahrsein verglichen.

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Nāḍī Śodhana (Wechselatmung durch die Nasenlöcher)

Das grundlegende Reinigungs-Prāṇāyāma des Yoga: eine Praxis, die durch wechselseitige Nasenloch-Atmung die iḍā- und piṅgalā-nāḍī ausgleicht und so das prāṇa in die suṣumnā lenkt.

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OM (AUM): das Mantra

Das Praṇava-Mantra des Hinduismus: Die drei Laute Ā-U-M stehen für die Bewusstseinszustände des Wachens, des Traums und des Tiefschlafs, das Schweigen hingegen für Turīya; es bildet das Zentrum der Māṇḍūkya Upaniṣad.

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Grundlagen des Prāṇāyāma

Das Atemkontrollsystem des Yoga: das vierte der acht Glieder Patañjalis; die Praxis der Regulierung der prāṇa-Energie durch die Phasen recaka, pūraka und kumbhaka.

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Râbita (Praxis der Bindung an den Scheich)

Die umstrittene Praxis des Naqschbandiyya-Ordens: Der Schüler hält die Gestalt seines Meisters im Auge des Herzens; eine zugewandte Hinwendung (teveccüh), die als Mittel der Übertragung von Liebe und geistiger Gnadenfülle (feyz) gilt. Sie weist eine strukturelle Verwandtschaft mit der hinduistischen Guru-Bhakti und dem tantrischen Guru-Yoga auf.

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Die Samatha-Vipassanā-Methode

Die beiden grundlegenden Meditationsflügel des Theravāda-Buddhismus: Beruhigung/Sammlung (samatha) und Einsicht (vipassanā); die jhāna-Stufen, der zweiphasige Ansatz und die Debatte um die reine Vipassanā.

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Shikantaza (Nur Sitzen)

Die zentrale Praxis der Sōtō-Zen-Tradition: das von Dogen Zenji systematisierte „nur Sitzen" in einem ziel- und gegenstandslosen Zustand der Gewahrsamkeit — eine Meditationsdisziplin, in der die Praxis selbst der Ausdruck der Erleuchtung ist und die die Dualität von Mittel und Zweck überschreitet.

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Tafakkur (kontemplatives Nachsinnen)

Eine meditative Denkpraxis koranischen Ursprungs, die sich vertieft in Sein und Schöpfung; im Sufismus bildet sie zusammen mit der Murâkabe einen der beiden Grundpfeiler der inneren Praxis.

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Tonglen (Geben-und-Nehmen-Meditation)

Tibetische Mahāyāna-Praxis: beim Einatmen das Leid der anderen in sich hineinziehen, beim Ausatmen das eigene Glück darbringen; ein in der Lojong-Tradition Atiśas systematisierter Weg der Bodhicitta-Kultivierung.

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Trāṭaka (Meditation des starren Blicks)

Eine der sechs Reinigungspraktiken (ṣaṭkarma) des klassischen Haṭha-Yoga: der unverwandte, ohne Blinzeln auf eine Kerzenflamme, ein Symbol oder einen Punkt gehaltene Blick; eine strukturelle Schwelle zur Aufmerksamkeitssammlung (dhāraṇā).

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Ujjāyī-Atem (Siegreicher Atem / Ozean-Atem)

Der „Siegesatem" des Yoga — ein Atem, der durch die leichte Verengung der Kehle einen sanften, an Meereswellen erinnernden Klang erzeugt; ein Eckpfeiler des Aṣṭāṅga- und Vinyāsa-Yoga und eine vagal aktivierende Technik, die in Pilates und die moderne Achtsamkeit eingesickert ist.

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Vipassanā: Umfassender Leitfaden zur Meditation der tiefen Einsicht

Vipassanā, im Pâli „tiefe Einsicht" bedeutend, ist ein Weg, der die grundlegende Meditationspraxis des Theravâda-Buddhismus bildet. Diese Praxis, die das unmittelbare Erfahren der Dreiheit aus Vergänglichkeit (anicca), Unzulänglichkeit (dukkha) und Selbst-Losigkeit (anatta) anstrebt, wird in einem weiten historischen und theoretischen Rahmen behandelt — von Mahâsi Sayadaws Technik des „Benennens" bis zu S. N. Goenkas zehntägigem Körperscan-Retreat, von der modernen neurowissenschaftlichen Forschung bis zur vergleichenden mystischen Tradition.

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Vipassanā-Meditation

Die Einsichtsmeditation des Theravāda-Buddhismus; die Praxis, die Trias anicca–dukkha–anattā durch unmittelbare Beobachtung körperlicher und geistiger Phänomene einsichtig zu erfassen.

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Yantra-Meditation

In den Tantra- und Śākta-Traditionen die Meditation über ein geometrisches heiliges Diagramm (yantra); das Śrī Yantra repräsentiert als bekanntestes Beispiel die kosmische Landkarte, die sich vom Bindu bis zur äußeren Hülle erstreckt.

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Yoga Nidrā (yogischer Schlaf)

Eine bewusste Tiefenentspannungstechnik tantrischen Ursprungs; die von Satyananda Saraswati in den 1960er Jahren im Bihar-Yoga systematisierte achtstufige Praxis. Sie hält das Bewusstsein an der Schwelle zwischen Schlaf und Wachen offen.

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Dhikr: Die laute (cehrî) und die stille (hafî) Art

Die zwei grundlegenden Vollzugsformen des Dhikr in der Tasawwuf-Tradition: laut (cehrî) und still (hafî). Die Qâdiriyya bevorzugt den lauten, die Naqschbandiyya den stillen Dhikr; eine strukturelle Parallele zur hinduistischen Mantra-Japa-Praxis.

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Herzens-Zikr

Die Praxis, dass das Herz ohne Zunge und ohne Körper mit dem Namen Allahs schlägt; ein struktureller Vergleich mit dem Letâif-System (feinstoffliche Zentren) des Necmeddîn Kübrâ und der hinduistischen Hridaya-Meditation.

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