Gnostizismus
Antike griechische Mystik: Verborgene Wege von Eleusis bis zum Neuplatonismus
Eine akademische Untersuchung, die die mystische Tradition des antiken Griechenland von den Mysterien von Eleusis bis zum Neuplatonismus umfassend behandelt: die orphische Kosmologie, die pythagoreische Zahlenmystik, Platons Formenlehre und sein Eros-Verständnis, Plotins Metaphysik von Ausfluss und Rückkehr sowie das Theurgie-System des Iamblichos. Sie schließt die Einflüsse auf Hermetik, Gnosis und frühes Christentum ein sowie vergleichende Perspektiven mit Buddhismus, Sufismus, Kabbala und Vedânta.
Mystische TraditionenArchonten: Die Planetenherrscher in der gnostischen Kosmologie und der Aufstieg der Seele
Die Archonten sind in der gnostischen Kosmologie die sieben Planetenherrscher, die Jaldabaoth hervorbringt; sie errichten die Ordnung der heimarmene (des Schicksals) und binden die Seele an das Leib-Gefängnis. Die Notiz behandelt den Durchgang der Seele nach dem Tod durch die Archonten-Tore mittels Losungsworte als historische gnostische Position in neutraler Weise.
Mystische TraditionenAsklepios und die Traumheilung: Die Inkubationstempel
Der Heilgott Asklepios und die Inkubation: Epidauros, der heilige Schlaf im Abaton, die Iamata-Inschriften, der Schlangenstab, Hygieia und Telesphoros; ein vergleichendes Dossier der Traumheilungstraditionen vom Tempelschlaf bis zum Grabmal-Besuch.
Mystische TraditionenDas Orakel von Delphi: Pythia, Apollon und „Erkenne dich selbst"
Der Apollonkult in Delphi und die Trance der Pythia: omphalos, das Orakelverfahren, die Dampf-Lorbeer-Debatte, „Gnothi seauton" und „Meden agan", die Doppeldeutigkeit am Beispiel des Kroisos, die Priesterschaft des Plutarch und der Vergleich der Orakelinstitutionen.
Mystische TraditionenDemiurg (Yaldabaoth): Die Gestalt des Unterschöpfers in der gnostischen Kosmologie
Der Demiurg (Yaldabaoth) ist in der antiken gnostischen Kosmologie der blinde und hochmütige Unterschöpfer, der aus dem Fall der Sophia geboren wird. Die Notiz behandelt neutral die gnostische Verwandlung des Handwerkers aus Platons Timaios, die Archonten und die Gefängnis-Kosmos-Metapher als historische gnostische Theologie.
Mystische TraditionenDionysos: Ekstase, Wein und die Auflösung der Grenzen
Ekstase (ekstasis) und enthousiasmos im Dionysoskult: Mänaden, Bakchen, sparagmos-omophagia, der orphische Zagreus-Mythos, Weinsymbolik und die Geburt der Tragödie; die vergleichende Phänomenologie der Ekstasekulte.
Mystische TraditionenDie Mysterien von Eleusis: Demeter-Persephone, Initiation und Jenseitshoffnung
Der eleusinische Mysterienkult des antiken Griechenland (~1500 v. Chr.–392 n. Chr.): der Demeter-Persephone-Mythos (Abstieg–Suche–Rückkehr), die Kleinen und Großen Mysterien, Telesterion und Hierophant, der Kykeon-Trank und die Mutterkorn-Hypothese, die Initiation, die Jenseitshoffnung und der Geheimhaltungseid.
Mystische TraditionenGnostische Sakramente: Die Fünf Siegel, die Brautkammer und die Erlösungsrituale
Die gnostischen Sakramente sind die sethianische Taufe der Fünf Siegel, die valentinianische Brautkammer, die Deutung von Taufe-Salbung-Eucharistie und das Erlösungsritual der Apolytrosis. Die Notiz behandelt diese Rituale als historische gnostische Praxis in neutraler Weise; sie lässt sie mit dem Gottesdienst-Verständnis keiner lebendigen Religion wetteifern.
Mystische TraditionenGnostizismus: Gnosis, Pleroma und das erlösende Wissen
Der Gnostizismus ist eine Familie spätantiker Strömungen, die die Erlösung nicht vom Ritual, sondern vom erlösenden Wissen (gnōsis) erwartet. Er kreist um den Mythos von Pleroma, Demiurg und göttlichem Funken und bietet einen reichen Vergleich mit Sufismus, Vedânta und Kabbala.
Mystische TraditionenKatharer und Bogomilen: Mittelalterliche dualistisch-gnostische Traditionen
Zwei dualistisch-gnostische Bewegungen des Mittelalters: die Bogomilen auf dem Balkan (10. Jh.) und die Katharer im Languedoc (12.–13. Jh.). Der Gegensatz von gutem Gott und böser Materie, das Consolamentum-Ritual und die Übertragungskette Paulikianer–Bogomilen–Katharer.
Mystische TraditionenMandäismus (Sabismus): Taufe, Lichtwelt und gnostische Weisheit
Der Mandäismus, der Johannes den Täufer verehrt, sich auf die Taufe im fließenden Wasser (Masbuta) und den Glauben an die Lichtwelt stützt; die einzige bis heute überlieferte lebendige gnostische Religion und die aus Mesopotamien stammende Tradition des Sabismus.
Mystische TraditionenManis Kosmologie: Die zwei Prinzipien (Licht–Finsternis) und die drei Zeiten
Manis Kosmologie ist um zwei ewige Prinzipien (Licht–Finsternis), drei Zeiten (vor der Vermischung/Vermischung/Trennung), den Lichtmenschen und die fünf Licht-Elemente errichtet. Die Notiz behandelt den manichäischen Dualismus und seinen Vergleich mit dem Zoroastrismus als historische Position in neutraler Weise.
Mystische TraditionenManichäismus: Mani, der Licht-Finsternis-Dualismus und die Religion des Lichts
Die von Mani (216–274) begründete dualistische Erlösungsreligion: die zwei Prinzipien von Licht und Finsternis, die Kosmologie der drei Zeiten, die Errettung der Lichtfunken durch die Gnosis; eine universelle Religion des Lichts, die sich von Rom bis zu den Uiguren ausbreitete.
Mystische TraditionenMithraismus: Römische Mysterienreligion, Tauroktonie und sieben Grade
Die Mithras-Mysterienreligion (Rom, 1.–4. Jh. n. Chr.): die Ikonographie der Tauroktonie, der Höhlentempel (Mithräum), die sieben Initiationsgrade und ihr Planetenbezug, die astrale kosmische Symbolik und die Debatte über die Beziehung zum iranischen Mihr.
Mystische TraditionenDie Nag-Hammadi-Bibliothek
Dreizehn im Dezember 1945 nahe dem Dorf Nag Hammadi in Oberägypten gefundene, in koptischer Sprache verfasste Papyrus-Kodizes; eine spätantike Bibliothek aus gnostischen, hermetischen und apokryphen christlichen Texten, allen voran das Thomas-, das Philippus- und das Maria-Evangelium.
Mystische TraditionenOrphismus: Die Orpheus-Mysterien, Seelenwanderung und Reinigung
Die dem Orpheus zugeschriebene altgriechische Mysterientradition: orphische Theogonie (Phanes, Zagreus-Dionysos), Leib-Grab (soma-sema), Seelenwanderung, Goldtäfelchen und Reinigung; ihr Einfluss auf Pythagoras und Platon.
Mystische TraditionenPleroma und Aeonen: Göttliche Fülle und die Hierarchie der Emanation
Pleroma bezeichnet in der gnostischen Theologie die göttliche Fülle; die Aeonen sind die ewigen Seinsschichten, die aus Bythos in syzygischen Paaren überfließen. Die Notiz untersucht behutsam die Hierarchie der dreißig Aeonen, den Begriff des Horos sowie die strukturellen Parallelen zur neuplatonischen Emanation und zu den kabbalistischen Sefirot.
Mystische TraditionenSethianischer Gnostizismus: Barbelo, das Geschlecht Seths und das Apokryphon des Johannes
Der sethianische Gnostizismus ist eine antike mythologische Kosmologie, die vom Unsichtbaren Geist über Barbelos ersten Gedanken, über Autogenes und die vier Lichtbringer bis zum erwählten Geschlecht Seths und zur Taufe der Fünf Siegel reicht. Die Notiz behandelt die Kosmologie des Apokryphons des Johannes als historische gnostische Position in neutraler Weise.
Mystische TraditionenSophia: Die gefallene Weisheit und das gnostische Erlösungsdrama
Der Fall der Sophia, des jüngsten Aions des Pleromas, ihre Geburt des Yaldabaoth, ihre Reue und ihre Wiederherstellung bilden den Kern des gnostischen Erlösungsdramas. Die Notiz untersucht aus religionsgeschichtlicher Sicht das Apokryphon des Johannes und den Text der Pistis Sophia sowie die Schechina-Hokhma-Parallelen in der Kabbala.
Mystische TraditionenValentinus und der valentinianische Gnostizismus: Pleroma, Aionen und Erlösung durch Wissen
Valentinus (2. Jahrhundert) und seine Schule entwickelten mit der Lehre vom dreißig Aionen umfassenden Pleroma, der dreifachen Menschentypologie und der Erlösung durch gnosis das ausgefeilteste System des antiken Gnostizismus. Die Notiz untersucht die Quellen, darunter den Brief des Ptolemaios an Flora und das Evangelium der Wahrheit, in einem akademischen Rahmen.