Dimensionen des Bewusstseins
Dieses Kapitel wird gerade aus dem türkischen Original übersetzt. Bis dahin geben die ersten Notizen einen Vorgeschmack — das vollständige Archiv folgt Schritt für Schritt.
Flow-Zustand (Flow): Optimale Erfahrung und ihre spirituellen Dimensionen
Csíkszentmihályis optimale Erfahrung: Gleichgewicht von Können und Anforderung, Verlust des Zeitempfindens, vorübergehendes Schwinden des Selbstbewusstseins, autotelische Erfahrung und neun Komponenten; Parallele zu mushin/Meditation und die Grenzen spiritueller Deutungen (neutral).
Dimensionen des BewusstseinsPlötzliche und allmähliche Erleuchtung: Die Nord-Süd-Chan-Kontroverse und darüber hinaus
Die Debatte, ob Erleuchtung plötzlich oder allmählich geschieht: eine vergleichende Untersuchung anhand der nördlichen (Shenxiu) und der südlichen (Huìnéng) Schule im Chan, des Plattform-Sūtra, der Debatte von Samye in Tibet sowie sufischer und christlicher Parallelen.
Dimensionen des BewusstseinsĀtma-Vichāra: Ramana Maharṣis Selbstergründung „Wer bin ich?"
Ramana Maharṣis Methode der Selbstergründung „Nāṉ Yār?/Wer bin ich?": die Rückkehr zur Quelle des „Ich"-Gedankens, das Herz (hṛdayam) und ihre Verbindung zum jīvanmukti.
Dimensionen des BewusstseinsIntegration nach der Erleuchtung: Das Einwohnen des Erwachens im Alltagsleben
„Nach der Ekstase die Wäsche" (Kornfield): bleibende Wandlung oder vorübergehender Zustand, Schatten/Integration, Adyashantis zerstörerische Erleuchtung, die Gefahr der Pseudo-Erleuchtung und des spirituellen Bypassing; Vergleich mit den klassischen Traditionen. Neutral-gegenwärtig.
Dimensionen des BewusstseinsBewusstsein
Bewusstsein: das Gewahrsein eines Wesens von seiner eigenen Erfahrung. Eine Tür-Notiz, die das *cit* des Vedānta, das *vidschñâna* des Buddhismus und die *latâif* des Tasawwuf mit dem modernen harten Problem, der IIT und dem Panpsychismus vergleicht.
Dimensionen des BewusstseinsBodhi: Das Erwachen und die Natur der Erleuchtung im Buddhismus
Der umfassendste Erwachensbegriff des Buddhismus; die Erleuchtung Buddhas, die drei Wissen (tevijjā), das Erfassen der Vier Edlen Wahrheiten, sein Verhältnis zum Nirvāṇa und die Arten śrāvaka/pratyekabuddha/samyaksaṃbodhi im Mahāyāna.
Dimensionen des BewusstseinsDevekut: Das Anhaften an Gott und der Zustand der Einung in der jüdischen Mystik
Devekut („Anhaften") ist in der jüdischen Mystik der Zustand des beständigen Verweilens im Gottesbewusstsein. Die Betonung bei Bachja, Nachmanides und dem Baal Schem Tov; Scholems Debatte um Einung versus Gemeinschaft; der Vergleich mit Fanāʾ und Henosis.
Dimensionen des BewusstseinsDie vier Stufen des Edlen Pfades: Die Theravāda-Erwachensstufen von Sotāpanna bis Arahant
Die vier Stufen des Erwachens im Theravāda: sotāpanna, sakadāgāmi, anāgāmi, arahant. Das stufenweise Lösen der zehn Fesseln (saṃyojana) und ihr Verhältnis zum nibbāna.
Dimensionen des BewusstseinsEgo-Überschreitung (Self-Transcendence): Die Psychologie des Überschreitens des Selbst
Die Psychologie der Neigung, über die engen Grenzen des Selbst hinauszugehen: Maslows Z-Theorie und Gipfelerlebnisse jenseits der Selbstverwirklichung, Frankls Sinn-Ausrichtung, Cloningers Self-Transcendence-Dimension; und der Unterschied zum Ego-Tod.
Dimensionen des BewusstseinsEntheogene und mystische Erfahrung: Religionsgeschichte und moderne Forschung
Heilige Pflanzen-/Substanztraditionen (Soma, das eleusinische Kykeon, Peyote, Ayahuasca, Psilocybin) und die moderne Forschung (Huxley, Pahnke, Johns Hopkins). Die Debatte um Dauerhaftigkeit/Authentizität (Zaehner) sowie Risiken und Rechtslage werden neutral behandelt.
Dimensionen des BewusstseinsFenâ: Der Bewusstseinszustand der Auslöschung im sufischen Tasawwuf
Der Gipfelzustand des sufischen Tasawwuf; der Bewusstseinszustand der Auslöschung, der durch das Verschmelzen der Handlungen, der Attribute und schließlich des Wesens des sâlik (Wanderers) in al-Haqq erlebt wird; danach folgt das bekâ-billâh (Fortbestand in Gott).
Dimensionen des BewusstseinsHenosis: Die neuplatonische Einheit und die Einung mit dem Einen
Henosis ist im Neuplatonismus die Einung der Seele mit dem Einen. Bei Plotin die ekstasis und die „Flucht des Alleinen zum Alleinen", bei Iamblichos die theurgia; Vergleich mit samādhi und fenâ. Der philosophische Ursprung der abendländischen Mystik.
Dimensionen des BewusstseinsDas innere Lichterlebnis: Nūr, reines Licht und Erleuchtung in den Traditionen
Die vergleichende Phänomenologie des innerlich wahrgenommenen strahlenden Lichterlebnisses: nūr im Sufismus, das klare Licht (ösel) in Tibet, das Tabor-Licht der Orthodoxie, das innere Licht der Quäker, Augustinus’ Schau und das Licht der Nahtoderfahrung (NDE).
Dimensionen des BewusstseinsJhāna: Die acht meditativen Versenkungen und die sich vertiefende Sammlung
Die acht Zustände meditativer Versunkenheit, in denen der Geist in ein einziges Objekt versinkt, im Theravāda-Buddhismus (4 rūpa + 4 arūpa); die Glieder vitakka-vicāra-pīti-sukha-ekaggatā, die samatha-Grundlage, die nirāmisa-Freude und der Vergleich mit dem samādhi des Yoga.
Dimensionen des BewusstseinsJīvanmukti: Befreiung schon im Leib
Im Advaita-Vedānta die Befreiung zu Lebzeiten; ihr Unterschied zur Videhamukti, das Ende der avidyā durch das Wissen, das Fortbestehen des Leibes durch das prārabdha karma; Śaṅkara und Ramana Maharṣi; der Vergleich mit dem Baqāʾ billâh im Tasawwuf.
Dimensionen des BewusstseinsDie dunkle Nacht der Seele: Läuterung, Krise und mystische Reifung
Die Lehre des Johannes vom Kreuz von der „noche oscura": die Läuterung der Sinne und der Seele, Dürre und Verlassenheit. Vergleich mit den buddhistischen Leidens-Einsichten, dem kabz im Sufismus und dem modernen spirituellen Notfall.
Dimensionen des BewusstseinsKenōsis: Die Selbstentäußerung in der christlichen Mystik
Kenōsis (Philipper 2,7, „er entäußerte sich selbst") ist der Akt der Demut Christi; sie wird mit der mystischen Selbst-Entwerdung, dem Hesychasmus und der Theosis verknüpft. Vergleich mit dem „nada" des Johannes vom Kreuz und dem fenâ (Auslöschung) im Sufismus.
Dimensionen des BewusstseinsKenshō: Das erste Schauen der Eigennatur im Zen
Im Zen-Buddhismus das „Schauen der Eigennatur" (見性); das erste Aufblitzen, das sich vom vertieften Erfassen des Satori unterscheidet; der Augenblick des Erwachens, der im Rinzai durch Kōan und großen Zweifel hervorgerufen und im Sōtō als Frucht des „bloßen Sitzens" angesehen wird.
Dimensionen des BewusstseinsKosmisches Bewusstsein: Universaler Geist und die Erfahrung der Einheit
Das kosmische Bewusstsein ist die unmittelbare und transformierende Erfahrung, in der die Grenzen des individuellen Selbst überschritten und eine Identität mit dem universalen Geist, mit dem Ganzen des Seins oder mit der letzten Wirklichkeit erlebt wird. Der Begriff, der mit Richard Maurice Buckes klassischer Studie von 1901 als technische Kategorie benannt wurde, umfasst ein reiches kulturelles und philosophisches Becken, das von der Samādhi-Turīya-Lehre des Vedānta über die Fanāʾ-Baqāʾ-Erfahrung des Tasawwuf, von Nirvāṇa und Śūnyatā des Buddhismus bis zur Vereinigung mit dem Tao im Taoismus, vom neuplatonischen henōsis bis zur modernen transpersonalen Psychologie reicht. Diese Untersuchung behandelt mit akademischer Tiefe die Etymologie des Begriffs, Buckes klassische Phänomenologie, seine Ausprägungen in den hinduistisch-islamisch-buddhistisch-taoistisch-neuplatonischen Traditionen, vergleichende Analysen, die moderne Bewusstseinsforschung sowie quantentheoretische Ansätze wie jene von Bohm, Penrose und Hameroff.
Dimensionen des BewusstseinsDie Arten der mystischen Erfahrung: Typologien und die philosophische Debatte
Die Typologien der mystischen Erfahrung: die vier Merkmale William James', die Unterscheidung von nach innen/außen gewandt bei Stace, das reine Bewusstseinsereignis (PCE) bei Forman; die neutral-akademische Debatte zwischen Perennialismus und dem Konstruktivismus Steven Katz'.
Dimensionen des BewusstseinsDie Stufen des mystischen Weges: Underhills fünf Phasen und vergleichende Karten
Evelyn Underhills fünf Phasen (Erwachen, Läuterung, Erleuchtung, dunkle Nacht, Vereinigung) und der Vergleich mit den sufischen makâmât, den sieben Stufen des nefs, Teresas sieben Wohnungen und dem buddhistischen Weg: Konvergenz und Divergenz.
Dimensionen des BewusstseinsMushin (No-Mind): Geistlosigkeit im Zen und Fluss im Handeln
Mushin no shin (geistloser Geist): die Einheit von samādhi und Handeln im Zen, Takuan Sōhōs „unbewegte Weisheit" (fudōchi), die Verbindung zu Kampfkünsten und Ästhetik; das Verhältnis zu Flow und satori, die Verwandtschaft mit dem taoistischen wu-xin.
Dimensionen des BewusstseinsNirodha-Samāpatti: Das Aufhören von Wahrnehmung und Empfindung — der tiefste Zustand des Theravāda
Das Aufhören von Wahrnehmung und Empfindung nach den acht jhānas (saññāvedayitanirodha): die Bedingung des anāgāmi/arahant, die Sieben-Tage-Grenze, die Debatte um die „Vorschau" auf das nibbāna und der Unterschied zum samādhi.
Dimensionen des BewusstseinsNondduales Gewahrsein: Das nichtduale Bewusstsein in den Traditionen
Nondduales Gewahrsein (advaita/advaya) ist das nichtduale Bewusstsein, in dem die Subjekt-Objekt-Dualität aufgelöst ist. Advaita, Dzogchen, Mahāmudrā, die wahdat im Sufismus, die christliche Einheit; die zeitgenössischen Deutungen von David Loy und Ken Wilber.
Dimensionen des BewusstseinsPrajñā: Die erlösende Weisheit im Buddhismus und das Erfassen der Leerheit
Die erlösende Weisheit im Buddhismus: prajñā/paññā. Das Erfassen der śūnyatā, die prajñāpāramitā, die Dreiheit śīla-samādhi-prajñā und ihre Einheit mit dem upāya.
Dimensionen des BewusstseinsRigpa und Dzogchen: Die reine Natur des Geistes und das spontane Gewahrsein
Die Unterscheidung zwischen rigpa (reinem Gewahrsein) und sem (begrifflichem Geist), dem zentralen Begriff des Dzogchen; kadag und lhundrup; die Praktiken Trekchö und Tögal.
Dimensionen des BewusstseinsSpiritueller Notfall (Spiritual Emergency): Krise oder Erwachen?
Der Begriff von Stanislav und Christina Grof: die Verwechslung des geistlichen Erwachens mit einer Krise (Kundalini, psychoseähnliche Zustände) und die Debatte um die Pathologisierung. Eine neutrale, klinisch-respektvolle Sicht zwischen transpersonaler Psychologie und Psychiatrie.
Dimensionen des BewusstseinsSpiritueller Bypass: Spiritualität als psychologische Abwehr
Der von John Welwood 1984 geprägte Begriff: das Zudecken ungelöster psychischer Wunden mit spirituellen Konzepten und Praktiken, Pseudo-Transzendenz und spiritueller Narzissmus. Neutral-kritischer Vergleich mit der dunklen Nacht und der authentischen Krise.
Dimensionen des BewusstseinsSahaja Samādhi: Der natürliche, mühelose erleuchtete Zustand
Der mühelose, bleibende und natürliche erleuchtete Zustand; bei Ramana Maharshi die Unterscheidung zwischen dem vorübergehenden Nirvikalpa und dem bleibenden Sahaja, die Erleuchtung „mit offenen Augen", die Verbindung zur Jîvanmukti und der Ursprung in den Nâth-/Sahajiyâ-Traditionen werden vergleichend untersucht.
Dimensionen des BewusstseinsSamādhi: Die Bewusstseinsschichten im Yoga
Im Yoga des Patañjali der Zustand der auf einen einzigen Punkt gerichteten Versenkung des Geistes; der Gipfel des achtgliedrigen Weges, klassifiziert in zwei Hauptstufen als savikalpa (mit Samen) und nirvikalpa (ohne Samen).
Dimensionen des BewusstseinsSat-Cit-Ānanda: Sein-Bewusstsein-Glückseligkeit
Die Natur Brahmans im Advaita Vedānta: sat (Sein), cit (Bewusstsein), ānanda (Glückseligkeit); die metaphysisch-erfahrungsmäßige Bedeutung der drei Begriffe, ihre unteilbare Einheit, die Advaita- und Bhakti-Deutungen sowie die Selbsterkenntnis über die Intuition des „Ich bin".
Dimensionen des BewusstseinsSatori: Die plötzliche Erleuchtung im Zen
Die plötzliche Erleuchtung in der japanischen Zen-Tradition; der Zustand, in dem das begrifflich-dualistische Gewebe der Wirklichkeit in einem Augenblick aufgerissen wird und die Buddha-Natur unmittelbar geschaut wird; zwischen dem kleinen kenshō und dem großen satori besteht eine Abstufung.
Dimensionen des BewusstseinsZeugen-Bewusstsein (Sākṣī): Beobachtendes Gewahrsein und reines Subjekt
Das unwandelbare, selbstleuchtende reine Subjekt (sākṣī/draṣṭṛ) hinter den wechselnden geistigen Inhalten in Advaita Vedānta und Yoga; eine vergleichende Untersuchung des Beobachters, der die Gedanken betrachtet, im Verhältnis zum beobachtenden Selbst der modernen Therapie (ACT).
Dimensionen des BewusstseinsTheosis: Die Vergöttlichung in der christlichen Mystik (Deificatio)
Theosis (deificatio) ist in der ostchristlichen Mystik die Vergöttlichung des Menschen durch die gnadenhafte Teilhabe am göttlichen Leben. Athanasius, Maximus der Bekenner und die Wesen-Energie-Unterscheidung des Palamas samt Hesychasmus; Vergleich mit fenâ und mokṣa.
Dimensionen des BewusstseinsTuriya und das Darüberhinaus: Die Kartierung des Bewusstseins im Hinduismus und die universellen Dimensionen
Eine eingehende Analyse der Lehre von den vier Zuständen (Jagrat, Svapna, Susupti, Turiya) — der systematischen Bewusstseinskarte des Hinduismus — sowie der Mandukya-Upanishad; die Deutung von Turiya als Grund des reinen Gewahrseins, der Begriff Turiyatita, die Bewusstseins-Doktrin Schankaras in der Advaita Vedanta und die Samadhi-Leiter; eine vergleichende Analyse mit den buddhistischen Jhana-Zuständen, dem sufischen Fenâ-Bekâ, dem taoistischen Wu, dem kabbalistischen Ain Sof und der christlichen Unio Mystica sowie eine Diskussion über eine universelle Bewusstseinstheorie im Licht moderner neurowissenschaftlicher Befunde.
Dimensionen des BewusstseinsUnio Mystica: Die Phänomenologie der mystischen Einung in den Traditionen
Vergleichende Phänomenologie der mystischen Einung: Henosis, Devekut, Theosis, Fanā und die mystische Vermählung; Stace/Zaehners Unterscheidung zwischen Einungstypus und Identitätstypus, die personerhaltenden und die personüberschreitenden Einungsmodelle.
Dimensionen des BewusstseinsVia Negativa: Der apophatische Weg und die Wahrheit durch Verneinung
Die apophatische Methode, die sich der absoluten Wahrheit auf dem Weg der Verneinung nähert: der Weg, der das Unerkennbare andeutet, indem er über Gott/die Wahrheit sagt, „was sie NICHT ist"; eine vergleichende Untersuchung entlang der Achse von Pseudo-Dionysius, Eckhart, neti-neti und śūnyatā.
Dimensionen des BewusstseinsWú und das taoistische Erwachen: Das Fasten des Geistes, Ziran und Spontaneität
Die Praktiken des xinzhai (Fasten des Geistes) und des zuowang (Sitzen im Vergessen) bei Zhuangzi, das Ideal des ziran (Spontaneität) und des zhenren (wahrer Mensch); ihr Verhältnis zum wu-wei und ihr Unterschied dazu; Vergleich mit dem mushin des Zen und mit der Advaita.