Sufismus (Tasavvuf)
Die Babai-Bewegung
Eine im Anatolien des 13. Jahrhunderts unter der Führung von Baba Ilyas Horasanî und seinem Stellvertreter Baba Ishâk ausgebrochene turkmenisch-sufisch-schamanische Synthesebewegung; die gemeinsame spirituelle Wurzel der anatolischen heterodoxen Traditionen und das Schlüsselthema der Köprülü-These.
Mystische TraditionenBektaschiyya
Hadschi Bektasch Velî zugeschriebener, mit dem anatolischen Alevitentum verflochtener, für seine schiitisch-sufische Synthese und das Cem-Ritual bekannter heterodoxer anatolischer Orden.
Mystische TraditionenKhalwatiyya
Auf dem Halvet (Askese der Abgeschiedenheit) und dem Zikr der Esmâ-i Sebʿa (sieben Namen) beruhender anatolisch-ägyptischer Orden aserbaidschanischen Ursprungs aus dem 14. Jahrhundert; der von ʿUmar al-Khalwatī gegründete und von Yahyâ-yi Schirwânî systematisierte Weg.
Mystische TraditionenKâdirîlik (Kâdirî-Orden)
Der auf Abdülkâdir Geylânî zurückgeführte, in der islamischen Welt am weitesten verbreitete erste Sufi-Orden; im Zentrum stehen das laute Gottesgedenken (cehrî zikr) und die Lehre des fakr (geistige Armut).
Mystische TraditionenMakâmât-i Sülûk (Die Stationen des geistigen Weges)
Die Hierarchie der dauerhaften geistigen Stationen (Makâme) und der vorübergehenden Zustände, die der Sufi auf seiner Reise zu Gott erlangt: Reue, Gottesfurcht-Vorsicht, Weltentsagung, geistige Armut, Geduld, Gottvertrauen, Wohlgefallen. Die im Dreieck von Risâla-i Quschairiyya, Ihyâʾ und Manâzil as-Sâʾirîn systematisierte klassische Einteilung; gemeinsam mit ihren strukturellen Verwandten der hinduistischen bhūmi und der Mahāyāna…
Mystische TraditionenMalāmatiyya (Melâmîtum)
Eine sufische Geistesart, die ihre Andachtsübungen verbirgt, um sich vor der Gefahr der Heuchelei zu schützen, und den Tadel der Welt (malāma) bewusst auf sich nimmt; sie nahm im Chorasan des 9. Jahrhunderts mit Hamdūn al-Qaṣṣār Gestalt an.
Mystische TraditionenMevleviyya
Aus dem geistlichen Erbe Mevlânâ Dschalāl ad-Dīn-i Rūmīs hervorgegangener, von seinem Sohn Sultan Veled systematisierter, auf der Semâ-Zeremonie und der Musik zentrierter Orden anatolischen Ursprungs.
Mystische TraditionenDie Beziehung zwischen Murîd und Murschid
Das überlieferungstragende Rückgrat des Tasawwuf (Sufismus): das Weg- und Übertragungsverhältnis, in dem sich der Gottsucher (Murîd) über Treuegelöbnis (Biat), Anschluss (Intisâb) und Hingabe (Teslîmiyyet) an seinen geistlichen Führer (Murschid) bindet. Strukturelle Parallelen zur hinduistischen Guru-Schischya-Paramparâ und zur tibetischen Lama-Tschela-Tradition; ihre Wandlungen in der Begegnung mit der modernen Psychologie.
Mystische TraditionenNaqschbandiyya
Von Bahāʾuddīn Naqschband in Buchara systematisierter, auf dem Hafî (stillen) Zikr beruhender, Scharia und Tasawwuf streng vereinender Orden zentralasiatischen Ursprungs.
Mystische TraditionenDie usbekische Tasawwuf-Tradition und Buchara
Die auf Transoxanien / Buchara zentrierte usbekische Tasawwuf-Tradition: die Khwâdschagân-Silsila, Bahâ ad-Dîn Naqschband und die spätere naqschbandische Verzweigung; eine Brücke zwischen dem Volks-Tasawwuf der Steppe und dem städtischen Medrese-Tasawwuf.
Mystische TraditionenRifâîlik (Rifâî-Orden)
Der auf Ahmad ar-Rifâʿî zurückgeführte, im 12. Jahrhundert im Süden des Irak entstandene Orden; bekannt durch lautes Gottesgedenken (cehrî zikr), ekstatische Zustände und außergewöhnliche Praktiken mit Feuer (burhân, khawâriq).
Mystische TraditionenDie Samāʿ-Zeremonie
Das kosmische Drehritual im Zentrum des Mevlevî-Ordens: eine geistige Zeremonie aus vier Grüßen, ausgeführt zur Begleitung von Ney und Kudüm, beladen mit der Symbolik der muhammadischen Auslöschung (fanā).
Mystische TraditionenDie Praxis der Suhbet
Die grundlegende Übertragungsmethode des Tasawwuf (Sufismus): der von Herz zu Herz erfolgende Austausch von Wissen und Zustand (Hâl) in der Gegenwart des Murschid. Im Bezugsfeld des Modells Mevlânâ-Schems; struktureller Vergleich mit der Zen-Dharma-Transmission und der Bhakti-Satsang-Praxis; die Dynamik der Teneffüs (atem-berührten Übertragung).
Mystische TraditionenTarîk-i Aliyye: Ahl-al-bayt-Sufitum und die bektaschitisch-schiitische Synthese
Das auf ʿAlī gegründete Verständnis der Ordenskette (Silsila); Ahl-al-bayt-Sufitum und die bektaschitisch-schiitische Synthese: das gemeinsame Rückgrat der sunnitischen und schiitischen mystischen Traditionen; die theologischen Wurzeln der anatolischen alevitisch-bektaschitischen Struktur.
Mystische TraditionenTarîk-i Aliyye
Die auf ʿAlī zurückgeführte Auffassung von der Ordens-Kette (silsila): die geistige Abstammungslinie, die das Hauptrückgrat des Tasawwuf bildet und in der sunnitisch-schiitischen mystischen Welt gemeinsame Anerkennung genießt.
Mystische TraditionenTasawwuf
Der Tasawwuf, die innere (bâtinî) Dimension des Islam; eine weite spirituelle Tradition, die von der Askese (Zuhd) zur Gotteserkenntnis (Maʿrifa), von den Stationen und Seelenstufen zur Vielfalt der Orden reicht, und ein reiches Vergleichsfeld zu den mystischen Wegen der Welt.
Mystische TraditionenDer Yeseviyye-Orden
Der von Hodscha Ahmed Yesevî (gest. 1166) in Turkestan gegründete erste große türkische Orden, der mit seiner türkischsprachigen volkstümlich-sufischen Linie auf der Route Turkestan–Anatolien tiefe Spuren hinterließ; durch seinen Einfluss auf das Bektaschitum und das Naqschbandiyya eine der Grundlinien der Weltgeschichte des Sufismus.