Sein, Wahrheit & Ontologie
Dieses Kapitel wird gerade aus dem türkischen Original übersetzt. Bis dahin geben die ersten Notizen einen Vorgeschmack — das vollständige Archiv folgt Schritt für Schritt.
Ahadiyet (die absolute Einzigkeit)
Im Sufismus die höchste Stufe des göttlichen Wesens (Zât-i Ilâhî): die absolute Einzigkeit, die keine Relation, keinen Namen und keine Eigenschaft in sich birgt. Auf der Ebene der apophatischen Theologie parallel zum Nirguna Brahman, zum Ein Sof und zur Gottheit Eckharts.
Sein, Wahrheit & OntologieAhura Mazda: Die letzte Wahrheit im Zoroastrismus, Asha und Licht-Finsternis
Ahura Mazda, der Weise Herr des Zoroastrismus: der einzige Schöpfer, der Gegensatz von Asha (kosmische Ordnung) und Druj (Lüge), Angra Mainyu und der moralische Dualismus, die Amesha Spentas, die Feuer-Licht-Symbolik und der Vergleich mit Ein Sof, Brahman und Tao.
Sein, Wahrheit & OntologieAʿyân-i Sâbita (die feststehenden Wesenheiten)
In der Ontologie Ibn Arabîs die feststehenden Washeiten der Dinge im göttlichen Wissen: ungeschaffene, nicht-existente, aber im ewigen Wissen des Wahren (Hakk) gewusste individuelle Archetypen. Verglichen werden sie mit der Ma'dûm-Theorie der Mu'tazila und mit Platons Ideenlehre.
Sein, Wahrheit & OntologieBön — die vorbuddhistische Ontologie Tibets
Die vorbuddhistische einheimische Religion Tibets, der Yungdrung-Bön: eine aus Zhang-zhung stammende Tradition, die auf Tönpa Shenrab zurückgeht; die Wechselwirkung mit Dzogchen, die Lehre von den Neun Wegen, die Praxis des Lichtkörpers und eine schamanisch-mystische Kosmologie.
Sein, Wahrheit & OntologieDie Leerheit / Vacui — Eine vergleichende Ontologie
Eine vergleichende ontologische Untersuchung des Begriffs der Leerheit (sufisches adem/fenâ, Mahayana-śūnyatā, taoistisches xu-wu, kabbalistisches tzimtzum, Eckharts Abgeschiedenheit, das gnostische Pleroma-Paradox).
Sein, Wahrheit & OntologieDie Einheit von Brahman und Ātman
Das Wesen des Advaita-Vedanta: Das individuelle Selbst (Ātman) und die absolute Wirklichkeit (Brahman) sind identisch. Das Mahāvākya „Tat tvam asi" (Das bist du) ist der upanischadische Ausdruck dieser Identität.
Sein, Wahrheit & OntologieBrahman: Die absolute Wahrheit der hinduistischen Metaphysik
Brahman, der zentrale Begriff der hinduistischen Metaphysik; die eigenschaftslose absolute Wahrheit, die allem Seienden zugrunde liegt. Seine saguṇa-nirguṇa-Aspekte, seine Identität mit dem Ātman, die vier mahāvākya und die neti-neti-Methode werden vergleichend mit śūnyatā (Leerheit), dem Tao, dem Ein Sof und dem Einen Plotins behandelt.
Sein, Wahrheit & OntologieDevî: Das hinduistische göttlich-weibliche Prinzip und die Shâkta-Tradition
Devî, in der hinduistischen Metaphysik das göttlich-weibliche Prinzip und die personifizierte Energie-Dimension (Shakti) des Absoluten. In der Shâkta-Tradition wird sie als Para-Brahman erhöht; sie erscheint in den Formen Durgâ, Kâlî, Lakshmî und Sarasvatî. Sie wird mit der buddhistischen Târâ und der jüdischen Schechina verglichen.
Sein, Wahrheit & OntologieVergleichende Ontologie von Ost und West
Der Vergleich zweier großer ontologischer Zugänge zur Welt: die substantialistische Linie des Westens (ousia, esse, Substanz) und die prozessualistische Linie des Ostens (anitya, pratītya-samutpāda, śūnyatā, Tao); die These eines gemeinsamen Kerns der perennialistischen Philosophie.
Sein, Wahrheit & OntologieEin Sof
Das in der Kabbala jenseits aller Manifestationen stehende grenzenlose, namenlose und eigenschaftslose absolute göttliche Wesen; das unerkennbare Unendliche, aus dem die Sefirot emanieren.
Sein, Wahrheit & OntologieEsse (Thomas von Aquin)
Das Sein-Handeln (esse) in der Ontologie des Aquin und die Bestimmung Gottes als 'das von sich aus bestehende Sein' (ipsum esse subsistens); eine scholastische Lehre, die eine strukturelle Parallele zum Absoluten Sein (Wudschûd-i Mutlaq) des Sufismus zeigt.
Sein, Wahrheit & OntologieHakîkat-i Muhammadiyya
Das erstgeschaffene kosmische Prinzip in der Ontologie des Tasawwuf: ein logos-artiges Prinzip, aus dem alle Dinge in Erscheinung treten. Es wird strukturell mit dem christlichen Logos, der Buddha-Natur, dem Adam Kadmon und den Äonen-Archetypen verglichen.
Sein, Wahrheit & OntologieHegels absoluter Geist
Die in Hegels Phänomenologie des Geistes (1807) und Enzyklopädie (1817) systematisierte Lehre vom Geist: das dialektische Zu-sich-selbst-Bewusstwerden des Absoluten innerhalb der Geschichte. Vergleichende Lektüre mit der hinduistischen Līlā, der christlichen Kenosis und dem Ab- und Aufstieg in den Sefirot.
Sein, Wahrheit & OntologieDas holografische Prinzip und das Ganze im Teil
Der Vergleich von David Bohms Idee der „implicate order", Karl Pribrams holonomer Hirntheorie und des holografischen Prinzips der Physik mit dem hinduistischen Netz des Indra, der Lehre vom wechselseitigen Enthaltensein des Hua-yen-Buddhismus und der Vahdet-i Vücud (Einheit des Seins).
Sein, Wahrheit & OntologieKrishna: Avatar, Geliebter und Zentrum des kosmischen göttlichen Spiels
Krishna, der achte Avatar Vishnus, Lehrer der Bhagavad Gita, Diplomat des Mahabharata, das spielende Kind von Vrindavan und der liebende Geliebte der Gopis. Als zentrale Gestalt der hinduistischen Bhakti-Tradition (hingebungsvolle Liebe) ist er zugleich die personale Erscheinung Brahmans (das Absolute) und das lebendige Beispiel einer universalen Liebesmetaphysik. In den Schulen des Vaishnavismus (Sri, Pushtimarg, Gaudiya) mit je verschiedenen philosophischen Rahmungen gedeutet, hat Krishna sich durch ISKCON in der modernen Welt verbreitet und stellt ein universales spirituelles Erbe dar, das tiefe Parallelen zum mahbûb (Geliebten) Rumis, zur sufischen cemâl (Schönheit), zum Christ Consciousness Jesu und zur buddhistischen karuṇā (Mitgefühl) aufweist.
Sein, Wahrheit & OntologieQuantenmystik (Sein-Bewusstsein)
Die Verbindung der Deutungen der Quantenmechanik des 20. Jahrhunderts (Bohm, Capra, Wigner, Wilber) mit der ontologischen Mystik; die Einheit von Beobachter und Beobachtetem, die Nichtlokalität und Parallelen zu den östlichen Traditionen, wissenschaftliche Kritik.
Sein, Wahrheit & OntologieLi und Qi — Neukonfuzianische chinesische Ontologie
Die grundlegende Dualität in Zhu Xis Synthese: Prinzip (li 理) und Lebensatem/Materie-Energie (qi 氣). Alle Wesen sind aus diesen beiden gebildet; wird mit Platons Formen und der aristotelischen Entelechie verglichen.
Sein, Wahrheit & OntologieLila und Maya: Die Philosophie des kosmischen Spiels und der Illusion
Lila (kosmisches Spiel) und Maya (Illusion/schöpferische Macht), die beiden grundlegenden ontologischen Begriffe des indischen Denkens, bieten zwei einander ergänzende Antworten auf die Frage, wie und warum das Universum existiert. Lila verweist auf eine zweckfreie göttliche Freude an der Schöpfung, Maya auf die geheimnisvolle Beziehung zwischen der absoluten Wahrheit und der vielfältigen Erscheinung. Diese Studie analysiert die philosophisch-theologische Grammatik des Begriffspaares Lila-Maya in einem weiten Panorama, das von den etymologischen Wurzeln der Begriffe über Shankaras vivarta-vada, von Krishnas Vrindavan-Spiel bis zu Aurobindos ganzheitlicher Deutung, vom sufischen tajalli bis zum kabbalistischen Tzimtzum reicht.
Sein, Wahrheit & OntologieLīlā (das göttliche Spiel)
In der hinduistischen Ontologie das Verständnis des Kosmos als ein göttliches Spiel, als eine zweckfreie und freie Manifestation; zentral im Schivaismus und in der Caitanya-Bhakti.
Sein, Wahrheit & OntologieLogos
Der von der griechischen Philosophie bis zur christlichen Theologie reichende Begriff der göttlichen Vernunft / des göttlichen Wortes; das Prinzip, das von Heraklit bis zum Johannesevangelium das Rückgrat der abendländischen Ontologie bildet.
Sein, Wahrheit & OntologieMadhyamaka-Philosophie: Leerheit, Mittlerer Weg und Befreiung
Madhyamaka ist die grundlegende philosophische Schule des von Nāgārjuna begründeten Mahāyāna-Buddhismus. Mit der Lehre der Śūnyatā (Leerheit), der Lehre von den zwei Wahrheiten und der dialektischen Prāsaṅga-Methode zeigt sie, dass die Phänomene des Eigenseins (svabhāva) entbehren und im bedingten Entstehen wirken. Die in Nālandā in Indien entwickelte Schule spaltet sich in Tibet in die Unterschulen Prāsaṅgika und Svātantrika; sie bietet ein reiches Feld für die vergleichende Analyse mit Advaita, dem sufischen fanâ, dem kabbalistischen Ein Sof, dem daoistischen wu und dem neuplatonischen Einen. Dieses System, das mit dem zeitgenössischen Wittgenstein, Hegel, Derrida und der Quantenphysik in Dialog tritt, ist nicht nur ein theoretischer, sondern ein praktischer Weg der Befreiung.
Sein, Wahrheit & OntologieMāyā (Kosmische Illusion)
Im hinduistischen Denken, besonders in Schankaras Advaita-Vedânta, die kosmische verhüllend-projizierende Kraft, die das Erscheinen der Vielheitswelt ermöglicht; das unbegreifliche Werkzeug Brahmans.
Sein, Wahrheit & OntologieMertebe-i Vâhidiyet (die Stufe der Einsheit)
In der Sufi-Ontologie die erste Manifestationsebene nach der Ahadiyet, auf der Namen und Eigenschaften sich ausdifferenzieren: die Einheit-in-der-Vielheit des Wahren (Hakk). Sie zeigt eine strukturelle Parallele zum Abstieg vom Ein Sof zu den Sefirot in der Kabbala.
Sein, Wahrheit & OntologieNous (Plotin)
Die in Plotins Enneaden aus dem Einen emanierende zweite Hypostase: der göttliche Geist / die göttliche Vernunft. Das Zentralglied der neuplatonischen Ontologie und der philosophische Vor-Typus der Ersten Vernunft (al-ʿAql al-Awwal) im islamischen Sufismus.
Sein, Wahrheit & OntologiePleroma
Das göttliche Fülle-Reich der gnostischen Kosmologie, in dem die Äonen wohnen; die Lichtschicht, die im Gegensatz zum Kenoma steht, das der Demiurg erschaffen hat. Es ist strukturell parallel zum Atziluth der Kabbala und zur Hadrat al-ʿIlmiyya (Gegenwart des göttlichen Wissens) Ibn Arabîs.
Sein, Wahrheit & OntologiePratītya-samutpāda: Die wechselseitige Abhängigkeit und die Logik der Leerheit
Pratītyasamutpāda (das in wechselseitiger Abhängigkeit bedingte Entstehen) ist die im Zentrum der Erleuchtungserfahrung des Buddha stehende Lehre. Die Doktrin, die den Kreislauf des saṃsāra mit der Kette der zwölf nidāna erklärt, wurde in Nāgārjunas Madhyamaka-Schule mit der Leerheit (śūnyatā) gleichgesetzt; die „interbeing"-Deutung von Thich Nhat Hanh, die Systemtheorie …
Sein, Wahrheit & OntologiePuruṣa und Prakṛti — der Sāṃkhya-Dualismus
Die zwei grundlegenden ontologischen Kategorien der Sāṃkhya-Philosophie: das reine Bewusstsein (Puruṣa) und die materielle Natur (Prakṛti). Der Rahmen des Yoga Sūtra des Patanjali; im Vergleich mit dem aristotelischen forma/materia und der sufischen Unterscheidung von Seele und Leib.
Sein, Wahrheit & OntologieSat-Chit-Ānanda: Die dreifache absolute Natur des Vedānta
Sat-Chit-Ānanda ist die dreigliedrige Zusammensetzung, die die wesenhafte Natur Brahmans beschreibt: Sein (sat), Bewusstsein (cit), absoluter Friede (ānanda). Behandelt werden Samādhi, mokṣa sowie die Advaita- und Dvaita-Deutungen; vergleichend einbezogen werden das Wujūd-ʿIlm der Sufik und die Leerheit-Fülle-Dialektik des Mahāyāna.
Sein, Wahrheit & OntologieSein und Zeit (Heidegger)
Heideggers Hauptwerk Sein und Zeit von 1927: die Wiedereröffnung der Seinsfrage unter dem Schleier der Vergessenheit der abendländischen Metaphysik, die Daseinsanalytik und die Fundamentalontologie. Eine vergleichende Lektüre mit der Wudschûd-Lehre des Sufismus und der Suche nach dem Ur-Antlitz im Zen.
Sein, Wahrheit & OntologieShiva: Der Zerstörer-Verwandler und Patron der mystischen Yogis
Shiva, die vielschichtigste Gestalt der hinduistischen Tradition; das zerstörerisch-verwandelnde kosmische Prinzip, der Mahâyogî und der kosmische Tänzer Naṭarâja. Diese aus dem vedischen Rudra hervorgegangene Gottheit bringt im kaschmirischen Shivaismus eine tiefe Metaphysik hervor; sie wird mit Dionysos und mit celâl-cemâl (Strenge-Schönheit) verglichen.
Sein, Wahrheit & OntologieSpinozas einzige Substanz
Die in Spinozas Werk Ethica (1677) systematisierte Lehre der einzigen Substanz: Deus sive Natura, die eine Wirklichkeit (hakîkat), die sich in unendlichen Attributen und unendlichen Modi manifestiert. Eine pantheistisch-panentheistische Ontologie des Europa des 17. Jahrhunderts mit ihren strukturellen Parallelen zu Vahdet-i Vücûd (Einheit des Seins) und Advaita.
Sein, Wahrheit & OntologieŚūnyatā
Die zentrale Doktrin des Mahāyāna-Buddhismus: dass alle Phänomene kein eigenes, aus sich selbst existierendes Wesen besitzen, sondern in relationalem abhängigem Entstehen auftreten; das Fundament von Nāgārjunas Madhyamaka-System.
Sein, Wahrheit & OntologieTao
Der Zentralbegriff des Taoismus: der unbenennbare, aus sich selbst existierende kosmische Weg, aus dem alle Dinge hervorgehen; der chinesische Ausdruck der urewigen Ordnung und des absoluten Prinzips.
Sein, Wahrheit & OntologieTecellî
Die Manifestation al-Haqqs in der Welt vermittels seiner Namen und Eigenschaften. Im System Ibn Arabîs der ontologische Abstiegsprozess: Wesen (Dhât) → Eigenschaft (Sifat) → Namen (Esmâ) → Wirkungen (Efʿâl). Strukturell parallel zum Hervorströmen der kabbalistischen Sefirot und zum hinduistischen Fluss von sat-cit-ānanda.
Sein, Wahrheit & OntologieVahdet-i Schuhud
Die von Imam Rabbânî gegen die Vahdet-i Vücud entwickelte alternative ontologische Position: Die Einheit verwirklicht sich nicht im Sein, sondern in der Schau des Wanderers; die Unterscheidung zwischen dem Wahren und der Welt bleibt gewahrt.
Sein, Wahrheit & OntologieVahdet-i Vücud
Die von Ibn Arabî systematisierte grundlegende ontologische Lehre: Alles Sein ist die Erscheinung eines einzigen Vücud (des Wahren/Gottes); die Vielheit ist die Selbstoffenbarung der Namen und Eigenschaften.
Sein, Wahrheit & OntologieWhiteheads Prozessontologie
Die von Alfred North Whitehead in seinem Werk „Process and Reality" (1929) entwickelte Ontologie: Die Wirklichkeit besteht nicht aus statischen Substanzen, sondern aus einer Reihe „wirklicher Ereignisse" (actual occasions), die werden, erfassen (prehendieren) und vergehen.
Sein, Wahrheit & OntologieWu-Wei (Handeln ohne Handeln)
Die Lehre des „Handelns ohne Handeln" des Daoismus: zwangloses spontanes Handeln, Einfügung in den von selbst geschehenden Fluss der Natur; ein praktisches und ontologisches Prinzip.
Sein, Wahrheit & OntologieDas „ursprüngliche Gesicht" im Zen (Honrai no Menmoku)
Das grundlegende ontologische Kōan des Zen: „Was ist dein ursprüngliches Gesicht, bevor deine Eltern geboren wurden?" Das unmittelbare Erkennen der Buddha-Natur; im Vergleich mit den aʿyân-i sâbita und dem Ur-Adam.